【懿德】。《诗·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”唐吴兢《贞观政要·论崇儒学》：“《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道。’所以古人勤於学问，谓之懿德。”清顾炎武《赠孙徵君奇逢》诗：“微言垂旧学，懿德本先民。”2.特指妇女的美德。唐韩愈《贺册皇太后表》：“恭惟懿德，克配前芳。”明王玉峰《焚香记·辨非》：“桂英坚志，死不改节，懿德可嘉，爵禄宜永。”

【山王】1.晋山涛和王戎的并称。南朝宋颜延之作《五君咏》，述竹林七贤，以山涛、王戎显贵而不予列入。见《宋书·颜延之传》。唐李德裕《仆射相公偶话旧唱和诗凄然怀旧辄献此诗》：“延年如有作，应不用山王。”宋梅尧臣《依韵四和正仲》：“嵇阮当时无俗虑，山王虽贵亦能陪。”元熊与龢《木平饲龙亭次韵方巨山》：“由来清调须吾辈，幸不山王愧五君。”2.旧指瑶族头领。元无名氏《招捕总录》：“延祐三年三月，德庆路猺蛮叛，既而令山主五世禄、山王李伯达招降圆麻山猺人盘郎梗、盘古缀、王穷肠等出官。”3.指老虎。《小五义》第六一回：“卢珍説：‘

【赠】《廣韻》《正韻》昨亙切，音。《說文》玩好相送也。《詩·鄭風》雜佩以贈之。《傳》贈，送也。《儀禮·聘禮》公使卿贈，如覿幣。《禮·檀弓》何以贈我。又《詩·大雅》以贈申伯。《傳》贈，增也。《疏》凡贈遺者，所以增長前人，贈之財，使富增於本，贈之言，使行增於義，故云贈增也。又《正字通》借封前人官稱曰誥贈，恩頒自朝廷也。又《詩·鄭風》知子之來之，雜佩以贈之。《朱傳》贈，音則。來，音力。《毛詩古音考》來音釐，贈疑是貽字之誤。未知孰是，存以備考。

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官

【偈】《廣韻》渠列切《集韻》巨列切，音傑。武也。又偈偈，用力貌。《莊子·天道篇》偈偈乎揭仁義。又《揚子·太玄經》輔其折，廅其闕，其人暉且偈。又武貌。與竭通。又郅偈，竿也。《揚雄·甘泉賦》夫何旟旐，郅偈之旖旎也。又《集韻》《韻會》其例切，音堨。息也。《揚雄·甘泉賦》度三巒兮偈棠梨。《師古曰》偈與憩通。又偈句。釋氏詩詞也。又《正韻》奇熱切，音朅。疾也。《詩·檜風》匪車偈兮。叶上發下怛。《朱傳》偈，疾驅貌。漢典考證：〔《揚子·太經》輔其折，廅其闕，其人暉且揭。〕　謹照原文揭改偈。 考證：〔《揚子·太經》輔其折，廅其闕