【堲】《廣韻》《集韻》古文垐字。註詳六畫。又《廣韻》子力切《集韻》疾力切《韻會》《正韻》子悉切，音卽。《書·舜典》朕堲讒說殄行。《註》堲，疾也。又《集韻》節力切，音畟。火熟曰堲。《禮·檀弓》夏后氏堲周。《註》堲者，冶土爲，而四周于棺之坎也。又火之餘燼曰堲。《管子·弟子職》左手秉燭，右手折堲。堲字原刻上从卽。漢典考證：〔《集韻》節力切，音畟。火塾曰堲。〕 謹照原文火塾改火熟。 考證：〔《集韻》節力切，音畟。火塾曰堲。〕 謹照原文火塾改火熟。
【予】《唐韻》余呂切《集韻》《韻會》演女切《正韻》弋渚切，音與。賜也。《詩·小雅》君子來朝，何錫予之。《周禮·春官》內史掌王八枋之灋，七曰予，八曰奪。通作與。又《博雅》大予，樂名。《註》漢明帝永平三年秋八月戊辰，改大樂爲大予樂。又《廣韻》弋諸切《正韻》羊諸切。與余同。我也。《郭忠恕·佩觿集》予讀若余。本無余音，後人讀之也。《顏師古·刊謬正俗》曲禮，予一人。鄭康成註：余予古今字。因鄭此說，學者遂皆讀予爲余。爾雅：卬，吾，台，予，朕，身，甫，余，言，我也。此則予之與余，但義訓我，非同字也。《說文》：予，相推予也。余
【谗说】谗言。《书·舜典》：“朕堲谗説，殄行，震惊朕师。”孔颖达疏：“我憎疾人为谗佞之説，絶君子之行而动惊我众人。”《南史·何尚之传》：“曄事跡未彰，便豫相黜斥，万姓将谓卿等不能容才，以我为信受谗説。”明归有光《上王都御史书》：“然唐虞之世，贤圣在朝，犹有谗説壬人。”
