【翁】《廣韻》《正韻》烏紅切《集韻》《韻會》烏公切，音螉。《說文》頸毛也。《玉篇》鳥頸下毛。《前漢·禮樂志》赤鴈集六紛員，殊翁雜五采文。《註》孟康曰：翁，鴈頸。又《玉篇》飛貌。又《廣雅》翁，父也。《史記·項羽紀》吾翁卽若翁。又《玉篇》老稱。《史記·灌將軍傳》與長孺共一老禿翁。《註》年老頭禿也。又姓。《前漢·貨殖傳》翁伯以脂而傾縣邑。又《集韻》《正韻》鄔孔切，音。《周禮·天官·酒正註》盎，猶翁也。成而翁翁然，蔥白色，如今酇白矣。《釋文》翁，音嗚動反。一音於勇反。又《韻補》葉烏光切。《道藏歌》霄駢縱橫舞。紫蓋託朱方
【伤今】忧思今日。常用以表达对现状的不满。宋辛弃疾《贺新郎·用前韵再赋》词：“叹人生、不如意事，十常八九。右手淋浪才有用，闲却持螯左手。漫赢得、伤今感旧。”明李时勉《＜犁眉公集＞序》：“伤今悼古，牢笼百态，可以超迈当世者，则於《覆瓿集》见之。”鲁迅《准风月谈·双十怀古》：“附记：这一篇没有能够刊出，大约是被抽去了的，盖双十盛典，‘伤今’固难，‘怀古’也不易了。”
【援】《唐韻》雨元切《集韻》《韻會》于元切，音袁。《說文》引也。《詩·大雅》無然畔援。《疏》畔是違道，援是引取。《又》以爾鉤援。《傳》鉤，鉤梯也。所以鉤引上城者。《疏》援卽引也。《禮·儒行》舉賢援能。又《廣雅》牽也。《增韻》拔也。《禮·中庸》在下位不援上。《註》援謂牽持之也。《孟子》子欲手援天下乎。又刃之直而上達曰援。《周禮·冬官考工記》戈廣二寸，援四之。《註》援長八寸，直刃也。又《唐韻》《集韻》《韻會》干眷切，音院。救助也，接也。《魯語》爲四鄰之援，結諸侯之信。《註》所攀援以爲助也。又《集韻》于願切，遠去聲。
【古谊】”。1.古代典籍之义理。《魏书·礼志二》：“良由去圣久远，经礼残缺，诸儒注记，典制无因。虽稽考异闻，引证古谊，然用捨从世，通塞有时，折衷取正，固难详矣。”《新唐书·李德裕传》：“人君动法於日，故出而视朝，入而燕息。传曰：‘君就房有常节。’惟深察古谊，毋继以夜。”2.古贤人之风义。《宋史·文天祥传》：“是卷古谊若龟鑑，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“古谊忠肝，跃然纸上。”3.古代字义。指字的本义。清魏源《＜说文拟雅＞叙》：“《尔雅》不尽用字之本谊，专取假借，故六书之本义不明。今专以部
