【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【至】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》脂利切《正韻》支義切，音摯。《說文》飛鳥从高下至地也。从一，一猶地也。象形。不上去而至下來也。《玉篇》來也。《詩·小雅》如川之方至，以莫不增。《禮·樂記》物至知知，然後好惡形焉。《註》至，來也。又《玉篇》達也，由此達彼也。《書·無逸》自朝至于日中昃。《詩·小雅》我征徂西，至于艽野。又極也。《易·坤卦》至哉坤元。《註》至謂至極也。又《繫辭》易其至矣乎。《莊子·逍遙遊》故曰：至人無己。《註》至極之人。又善也。《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。

【衔枚】1.横衔枚于口中，以防喧哗或叫喊。枚，形如筷子，两端有带，可系于颈上。《周礼·夏官·大司马》：“羣司马振鐸，车徒皆作，遂鼓行，徒衔枚而进。”《北齐书·平泰王归彦传》：“乃载（高归彦）以露车，衔枚面缚……弃世。”《南史·沉约传》：“林子衔枚夜袭，即屠其城。”《水浒传》第一一八回：“马摘鸞铃，军士衔枚，前到宋军寨栅。”2.谓闭口不言。《楚辞·九辩》：“愿衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。”南朝梁沉约《＜宋书＞自序》：“夫穿掘之侣，必衔枚以晦其迹。”3.泛指寂静无声。《文选·枚乘＜七发＞》：“迴翔青篾，衔枚檀桓。”李

【颜色】色。《礼记·玉藻》：“凡祭，容貌颜色，如见所祭者。”南朝梁江淹《古离别》诗：“愿一见颜色，不异琼树枝。”清黄遵宪《今别离》诗：“揽镜妾自照，颜色桃花红。”曹禺《雷雨》第四幕：“颜色惨白，鬓发湿漉漉的。”2.表情；神色。《论语·泰伯》：“正颜色，斯近信矣。”《新唐书·韦思谦传》：“性謇諤，颜色庄重，不可犯，见王公，未尝屈礼。”朱自清《执政府大屠杀记》：“他们都背着枪，悠然的站着，毫无紧张的颜色。”3.姿色。《墨子·尚贤中》：“不论贵富，不嬖颜色。”前蜀贯休《偶作》诗之五：“君不见西施緑珠颜色可倾国，乐极悲来

【沮】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》子余切，音苴。水名。《說文》水出漢中房陵，東入江。《水經》沮水出東汶陽郡沮陽縣。又《前漢·地理志》武都郡沮縣沮水，出東狼谷。《水經注》沔水一名沮水。又漆沮，二水名。《書·禹貢》漆沮旣從。《詩·大雅》自土沮漆。《水經》漆水出扶風杜陽縣兪山，東北入于渭。沮水出北地直路縣北，東入于洛。《十三州志》漆沮，卽洛水也。《詩·地理攷》段氏曰：漆沮有二，皆出雍州，東入于渭，特有上流下流之別。詩漆沮入于渭之上流。書漆沮入于渭之下流。又《水經注》肥如縣，故肥子國，有大沮水，小沮水。又沮中，地名