【神光】神异的灵光。《楚辞·王逸＜九思·哀岁＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮荧荧。”原注：“神光，山川之精能为光者也。”《汉书·郊祀志下》：“西河筑世宗庙，神光兴於殿旁，有鸟如白鹤，前赤后青。”宋苏轼《谷庵铭》：“谷庵之中空无物，非独无应亦无答，洞然神光照毫髮。”明唐顺之《冬至南郊》诗：“神光人共见，天语帝亲闻。”刘大白《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底神光，笼罩着你。”2.精神；神采。《素问·本病论》：“神既失守，神光不聚。”三国魏曹植《洛神赋》：“徙倚傍徨，神光离合，乍阴乍阳。”清李斗《扬州画舫录

【高】《廣韻》古勞切《集韻》《韻會》居勞切，音羔。《說文》崇也。象臺觀高之形。从冂口。與倉舍同意。《易·繫辭》高以，貴賤位矣。《註》高謂天體也。《又》崇高莫大乎富貴。又《史記·高祖紀註》張晏曰：禮諡法，無高以爲功，最高而爲漢帝之太祖，故特起名焉。又地名。《前漢·地理志》沛郡高縣。又姓。《史記·仲尼弟子傳》高柴。又《集韻》《韻會》居号切，音誥。度高曰高。《左傳·隱元年·都城過百雉註》一雉之牆，長三丈，高一丈。《釋文》高，古報反。又如字。又叶居侯切，音鉤。《柳宗元·柳評事墓銘》柳侯之分，在北爲高，充于史氏，世相重侯

【射】漢典考證：〔《禮·射義》射之爲言繹也。各繹己之志也，故射者心平體正，持弓矢審固。持弓矢審固，然後中。〕　謹照原文改：繹者各繹己之志也。故心平體正，持弓矢審固，則中矣。 考證：〔《禮·射義》射之爲言繹也。各繹己之志也，故射者心平體正，持弓矢審固。持弓矢審固，然後中。〕　謹照原文改：繹者各繹己之志也。故心平體正，持弓矢審固，則中矣。

【斗牛】1.二十八宿中的斗宿和牛宿。北周庾信《哀江南赋》：“路已分於湘汉，星犹看於斗牛。”唐贾岛《逢博陵故人彭兵曹》诗：“踏雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。”陈毅《中秋》诗：“夜阑倍觉寒光满，欲向天河射斗牛。”2.指吴越地区。因其当斗、牛二宿之分野，故称。宋曾巩《移守江西先寄潘延之节推》诗：“幸逢怀紱入斗牛，喜得披山收寳玉。”3.指斗牛服的服色。《明史·舆服志三》：“寻赐羣臣大红紵丝罗纱各一。其服色，一品斗牛，二品飞鱼。”文斐《寄赠今希约真》诗：“貺我皆金玉，罗胸尽斗牛。”参见“斗牛服”。4.传说晋初时，斗、牛之间

【墟】《唐韻》去魚切《集韻》《韻會》《正韻》丘於切，音虛。《說文》大丘也。《禮·檀弓》墟墓之閒，未施哀于民而民哀。又故城。《帝王世紀》瞍妻握登生舜于姚墟，故得姓姚氏。《左傳·昭七年》謝息遷桃。《註》魯卞縣東南有桃墟，世謂之陶墟，相傳舜所陶處。《竹書紀年》盤庚自奄遷朝歌，遂曰殷墟。又大壑。《列子·湯問篇》渤海之東有大壑焉，名曰歸墟。《木華·海賦》南澰朱厓，北灑天墟。又商賈貨物輻湊處，古謂之務，今謂之集，又謂之墟。又叶偶舉切，音語。《詩·邶風》升彼墟矣。叶下楚。