【目前】；现在。《列子·杨朱》：“当身之事，或闻或见，万不识一；目前之事，或存或废，千不识一。”《后汉书·文苑传下·赵壹》：“安危亡于旦夕，肆嗜慾于目前。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“许之，则祸在后日；不许，则祸在目前。”峻青《海啸》第一章：“我离开城里已经好几天了，所以目前的行情不清楚。”2.眼睛面前；跟前。唐白居易《答崔侍郎钱舍人书问因继以诗》：“谁谓万里别，常若在目前。”明王鏊《震泽长语·文章》：“《禹贡》叙山水脉络原委，如在目前。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“五峰以祝融为最，崔巍云中，非极清朗
【趋过】。表示恭敬。《左传·成公十六年》：“姜怒，公子偃、公子鉏趋过，指之曰：‘女不可，是皆君也。’”《左传·昭公十二年》：“左史倚相趋过，王曰：‘是良史也，子善视之！’”宋乐史《杨太真外传》：“妃初出，上无聊，中官趋过者，或笞挞之。”2.苟且度过。宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“昔晋武帝趋过目前，而不为子孙长远之谋。”
【或】〔古文〕《集韻》越逼切，音閾。《說文》邦也。从口从戈，以守一。一，地也。通作域。又《廣韻》胡國切《集韻》《韻會》《正韻》穫北切，音惑。疑也。凡或人或曰皆闕疑之辭。《易·乾卦》或躍在淵。《朱子·本義》疑而未定之辭。又與惑通。怪也。《孟子》無或乎王之不智也。◎按六書有假借，或本是邦或字，借爲疑或字，後人加土爲域，加心爲惑。而於或字，止作或人或曰之用，幷其本義而忘之矣。
【但已】仅此而已。谓不复深究或就此了事。《汉书·淮阳献王刘钦传》：“纵不伏诛，必蒙迁削贬黜之罪，未有但已者也。”宋陈亮《又乙巳春书》之一：“理之所在，岂宜如此但已，愿更一言也。”《明史·何乔新传》：“岁大饥，故事，振贷迄秋止，乔新曰：‘止於秋，谓秋成可仰也，今秋可但已乎？’振至明年麦熟乃止。”
