【庙】《字彙》俗廟字。（廟）〔古文〕庿《唐韻》《廣韻》《韻會》《正韻》眉召切，苗去聲。《說文》尊先祖貌也。《古今注》廟者，貌也，所以仿佛先人之形容也。《釋名》先祖形貌所在也。《玉篇》宗廟也。《爾雅·釋宮》室有東西廂曰廟。《註》夾室前堂。《疏》凡大室有東西廂夾室及前堂有序牆者曰廟。又《六書故》宮前曰廟，後曰寢。今王宮之前殿，士大夫之廳事，是也。虞箴曰：民有寢廟。傳曰：夫鼠不穴寢廟，畏人故也。猶後世言廟朝，廟堂也。《文中子·禮學篇》山澤有廊廟之志。又凡祠外神者亦曰廟。《史記·封禪書》趙人新垣平，以望氣見上，言長安東

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【击】《唐韻》古歷切《集韻》《韻會》吉歷切，音激。《說文》攴也。《徐曰》撲也。《廣韻》打也。《增韻》扣也。《易·蒙卦》擊蒙。《註》擊去童蒙，以發其昧。《史記·叔孫通傳》拔劒擊柱。又《酷吏傳》義縱以鷹擊毛摯爲治。又攻殺也。《楚語》刲羊擊豕。《註》擊，殺也。《前漢·高帝紀》急擊之勿失。又觸也。《莊子·田子方》目擊而道存矣。或作撽。又《集韻》《韻會》《正韻》敵切，音檄。與覡同。男巫也。《荀子·王制篇》知其吉凶妖祥，傴巫跛擊之事也。《註》擊讀爲覡。又《集韻》吉詣切，音訃。人名。春秋晉有屠擊。

【鼓吹】1.即鼓吹乐。古代的一种器乐合奏曲。亦即《乐府诗集》中的鼓吹曲。用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏。源于我国古代民族北狄。汉初边军用之，以壮声威，后渐用于朝廷。晋崔豹《古今注·音乐》：“短簫鐃歌，军乐也。黄帝使岐伯所作也。所以建武扬德，风劝战士也。《周礼》所谓王大捷，则令凯乐，军大献，则令凯歌者也。汉乐有《黄门鼓吹》，天子所以宴乐羣臣。短簫鐃歌，鼓吹一章耳，亦以赐有功诸侯。”南朝梁沉约《梁鼓吹曲十二首》诗序：“鼓吹，宋齐并用汉曲，又克庭用十六曲，梁祖乃去四曲，合日时也。更制新歌以述功德。”宋姜夔《圣宋铙歌鼓吹曲十

【长】〔古文〕镸《唐韻》《集韻》直良切《正韻》仲良切，音場。《增韻》短之對也。《孟子》今交九尺四寸以長。《前漢·田橫傳》尺有所短，寸有所長。又久也。《詩·商頌》濬哲維商，長發其祥。《箋》長，猶久也。《老子·道德經》天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。又遠也。《詩·魯頌》順彼長道，屈此羣醜。《箋》長，遠也。《古詩》道路阻且長。又常也。《陶潛·歸去來辭》門雖設而長關。《李商隱詩》風雲長爲護儲胥。又大也。《世說新語補》願乗長風，破萬里浪。又善也。《晉書·樂廣傳》論人必先稱其所長。《唐書·韓琬傳》文藝優長。又《博

【箫】〔古文〕《廣韻》蘇彫切《集韻》《韻會》《正韻》先彫切，音蕭。樂器。《風俗通》舜作簫，其形參差，以象鳳翼。十管，長二尺。《廣雅》簫，大者二十四管，小者十六管。《博雅》簫，大者二十三管，無底。小者十六管，有底。《三禮圖》簫，大者長尺四寸，二十四彄。頌簫，長尺二寸，十六彄。《通卦驗》簫，夏至之樂，長尺四寸。《註》簫管，形象鳥翼。鳥爲火，火成數七，生數二，二七一十四，簫之長由此。《釋名》簫，肅也，其聲肅肅而淸也。《白虎通》簫者，中呂之氣。《書·益稷》簫韶九成，鳳凰來儀。《傳》言簫見細樂之備。《詩·周頌》旣備乃奏，