【即】《玉篇》卽今作即。漢典考證：〔《管子·弟子職》左手執燭，右手執卽。《註》卽，作焱。〕 謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文，惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。考證：〔《管子·弟子職》左手執燭，右手執卽。《註》卽，作焱。〕 謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文，惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。
【位】《廣韻》于愧切《集韻》于累切《韻會》喩累切《正韻》于位切，音壝。《說文》列中庭之左右曰位。《廣韻》正也。《易·繫辭》聖人之大寶曰位。《周禮·天官》惟王建國，辨方正位。又凡所坐立者，皆曰位。《禮·曲禮》揖人，必違其位。《註》出位而揖，禮以變爲敬也。又所也。《論語》君子思不出其位。《朱註》范氏曰：物各得其所，而天下之理得矣。又姓。明位安。又高麗人呼相似爲位。見《三國志》。 本作。俗作位。字原刻从亻从。漢典考證：〔《禮·曲禮》揖人，必違其位。《註》出位面揖，〕 謹照原文面揖改而揖。〔《易·艮卦》君子思不出其位。
【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。
【浃】《唐韻》子協切《集韻》卽協切，音。《爾雅·釋言》徹也。《疏》謂潤澤浹洽，相霑徹也。《前漢·禮樂志》教化浹洽。又周浹，猶周匝也。《荀子·君道篇》先王審禮，以旁皇周浹于天下。又《左傳·宣九年》浹辰之閒，楚克三都。《註》浹辰，謂自子至亥，周匝十二日也。《楚語》近不過浹日。《註》浹日，謂從甲至癸也。又通作挾。《周禮·天官》使萬民觀治象，挾日而斂之。又《集韻》轄夾切，音洽。浹渫，水貌。《郭璞·江賦》長波浹渫。《註》浹渫，水滂溏也。
【旬】〔古文〕《廣韻》詳遵切《集韻》《韻會》松倫切《正韻》詳倫切，音紃。《說文》徧也。十日爲旬。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。又《大禹謨》三旬。《傳》旬，十日也。《禮·曲禮》凡卜筮日，旬之外曰遠某日，旬之內曰近某日。又《詩·大雅》來旬來宣。《傳》旬，徧也。又《易·豐卦》雖旬无咎。《註》旬，均也。又《前漢·翟方進傳》旬歲閒，免兩司隷。《註》師古曰：旬，滿也。旬歲猶言滿歲也。又旬始，星名。《史記·天官書》旬始出於北斗旁，狀如雄雞。又《正韻》須倫切，音荀。義同。又《集韻》規倫切。本作均。《周禮》作旬。《周禮·地官·
