【或】〔古文〕《集韻》越逼切，音閾。《說文》邦也。从口从戈，以守一。一，地也。通作域。又《廣韻》胡國切《集韻》《韻會》《正韻》穫北切，音惑。疑也。凡或人或曰皆闕疑之辭。《易·乾卦》或躍在淵。《朱子·本義》疑而未定之辭。又與惑通。怪也。《孟子》無或乎王之不智也。◎按六書有假借，或本是邦或字，借爲疑或字，後人加土爲域，加心爲惑。而於或字，止作或人或曰之用，幷其本義而忘之矣。
【訾】《唐韻》將此切《集韻》《韻會》蔣氏切《正韻》祖似切，音子。《說文》不思稱意也。引《詩·小雅》：翕翕訾訾。《徐曰》言不思稱事之意也。今文相承皆作訿。《爾雅·釋訓》翕翕訾訾，莫供職也。《詩》《釋文》引《韓詩》云不善之意。《朱傳》潝潝，相和也。訿訿，相詆也。又《玉篇》毀也。《禮·曲禮》不苟訾。《疏》相毀曰訾。《管子·形勢解》毀訾賢者之謂訾。又《集韻》本作疵。《荀子·不苟篇》正義直指舉人之過惡，非毀疵也。《韻會》疵毀字今文相承作訾毀久矣。又惡也。《管子·形勢篇》訾食者不肥體。《註》惡食之人憂嫌致疾，故不能肥體。又
【白翁】唐诗人白居易自称。后人亦以此称之。唐白居易《池上作》诗：“岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。”宋王安石《再用前韵寄蔡天启》：“或嗤元郎（元稹）漫，或訿白翁囁。”
【嗫】《廣韻》之涉切《集韻》質涉切，音讋。《玉篇》口無節也。又《廣韻》口動也。又《玉篇》私罵也。又《廣韻》而涉切《集韻》日涉切，音。《玉篇》囁嚅，多言也。《廣韻》口動。又呫囁，詳前呫字註。 《集韻》本作讘。同喦。
