【惠利】人使之得利。汉蔡邕《上封事陈政要七事》：“墨綬长吏，职典理人，皆当以惠利为绩，日月为劳，褒责之科，所宜分明。”宋苏轼《和孔密州五绝·春步西园见寄》：“今年太守尤难继，慈爱聪明惠利人。”2.指恩惠利益。唐韩愈《与少室李拾遗书》：“由拾遗公而使天子不尽得良臣，君子不尽得显位，人庶不尽被惠利，其害不为细，必望审察而远思之。”李大钊《社会主义下的经济组织》：“此时科学上有所发明普及的工人，才能得到他的惠利。”3.犹伶俐。唐李濬《松窗杂录》：“﹝玄宗﹞初以林邑国进白鸚鵡，惠利之性特异常者，因暇日以金锦饰之，示於三相

【才】《唐韻》昨哉切《集韻》《韻會》《正韻》牆來切，音裁。《說文》艸木之初也。从丨，上貫一，將生枝葉。一，地也。《徐曰》上一，初生岐枝。下一，地也。《六書正譌》才，木質也。在地爲木，旣伐爲才，象其枝根斬伐之餘。从木省。別作材，非。又天地人爲三才。《易·繫辭》有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。　一曰能也。《禮·文王世子》必取賢斂才焉。《論語》才難，不其然乎。《前漢·武帝紀》其令州縣舉茂才異等。《唐書·百官志》擇人以四才。《邵堯夫曰》臨大事然後見才之難。才者，天之良質也，學者所以成其才也。又質也，力

【施】〔古文〕《唐韻》式支切《集韻》《韻會》商支切《正韻》申支切，音詩。《說文》旗貌。齊樂施字子旗，知施者旗也。《註》徐鍇曰：旗之逶迤。一曰設也。《書·益稷》以五采彰施于五色。又《詩·邶風》得此戚施《傳》戚施，不能仰者。《箋》戚施，面柔下人以色，故不能仰也。又《詩·王風》將其來施施。《傳》施施，難進之意。《箋》施施，舒行伺閒，獨來見已之貌。《釋文》施如字。《孟子》施施從外來。《趙岐註》施施，猶扁扁，喜悅之貌。《音義》丁如字，張音怡。又《周禮·天官·內宰》施其功事。《註》施，猶賦也。又《禮·祭統》施于蒸彝鼎。《註

【催】《唐韻》《集韻》《韻會》倉回切，音崔。促也，迫也。　本作趣，古有趣無催，催促皆後人所增。催趣同聲，實一字。

【召】《唐韻》直少切《集韻》《韻會》《正韻》直笑切，潮去聲。《說文》評也。《王逸曰》以手曰招，以言曰召。《書·甘誓》大戰于甘，乃召六卿。《詩·齊風》自公召之。《禮·曲禮》父召，無諾唯而起。又《廣韻》《正韻》實照切《集韻》《韻會》時照切，同邵。《廣韻》邑名。《詩序》甘棠，美召伯也。《箋》召伯，姬姓，名奭，食邑于召。又姓。《廣韻》召公之後。《前漢·循吏傳》召信臣，九江壽春人。《氏族博考》春秋召與邵一氏，後分爲二，汝南安陽之族皆从邵。

【亟】《唐韻》紀力切《集韻》《韻會》訖力切，音棘。敏也，疾也。《說文》从人从口从又从二。二，天地也。《徐鍇曰》承天之時，因地之利，口謀之，手執之，時不可失，疾之意也。《詩·大雅》經始勿亟。《左傳·襄二十四年》公孫之亟也。《註》急也。言鄭公孫宛射犬性急。又《廣韻》《集韻》去吏切，音唭。頻數也。《孟子》亟問亟餽鼎肉。《又》仲尼亟稱於水。又詐欺也。《揚子·方言》東齊海岱之閒曰亟。又與棘通。《詩·大雅》匪棘其欲。又與革通。《禮·檀弓》夫人之病革矣。又與極通。《荀子·賦論》反覆甚極。《註》極與亟同。