【凡愚】1.平庸愚味。三国魏曹操《让县自明本志令》：“孤始举孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教以建立名誉，使世士明知之。”《南史·张缵传》：“时纘从兄謐聿并不学问，性又凡愚。”《百喻经·妇女患眼痛喻》：“凡愚之人，亦復如是。”2.指平庸愚昧的人。唐慧能《坛经·疑问品》：“凡愚不了自性，不识身中浄土，愿东愿西，悟人在处一般。”
【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證：
【见知】见而知之。指同时代的事，以别于后代对前代事的“闻而知之”。语本《孟子·尽心下》：“由尧舜至於汤，五百有餘岁。若禹、皋陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。”清颜元《存学编·总论诸儒讲学》：“其效使见知闻之者，知尊慕孔孟，善谈名理，不作恶，不奉释老名号。”2.谓明见明知，并不隔膜。《韩非子·难一》：“有赏者君见其功，有罚者君知其罪，见知不悖於前，赏罚不弊於后，安有不葬之患。”3.受到知遇。北魏郦道元《水经注·汾水》：“飞廉以善走事紂，恶来多力见知。周武王伐紂，兼杀恶来。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·王逢原》：“王
