阎罗使来追释义


【阎罗】的略译,佛教称主管地狱的神。通称阎王。《铁城泥犁经》:“阎罗言:‘汝何以不自改为善耶?’”明李诩《戒庵老人漫笔·论十王荐亡之诞》:“一云,佛言琰魔罗,盖主捺落迦者,止一琰魔罗王耳,阎罗盖琰魔罗之讹也。”曹禺《原野》第三幕第四景:“我死了,见了五殿阎罗,我也得问个清楚。”2.旧时比喻刚直的清官。宋叶□《爱日斋丛钞·阎罗王》:“予谓如包孝肃君开封,京师为之语曰:‘关节不到,有阎罗包老。’孝寿尹开封,亦号李阎罗。特喻其刚严,即史云咸称神明之义。”3.比喻凶恶残暴的人。元杨显之《酷寒亭》第三折:“他可也性子利害母

【使】〔古文〕《唐韻》疏士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切,音史。令也,役也。《豳風》序:說以使民。《禮·曲禮》六十曰耆指使。《註》指事使人也。《管子·樞言篇》天以時使,地以材使,人以德使,鬼神以祥使,禽獸以力使。又《集韻》疏吏切《正韻》式至切,音。遣人聘問曰使。《前漢·韓信傳》發一乗之使,下咫尺之書。又《鬼谷子抵巇篇》聖人者,天地之使也。《淮南子·天文訓》四時者,天之吏也。日月者,天之使也。又《諡法》治民克盡嚴篤無私曰使。 本作。《六書統》从人从事。令人治事也。漢典考證:〔《易·兌卦》悅以使民。〕 謹按

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切,賴平聲。至也,還也,及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來,非禮也。來而不往,亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠,登來之也。《註》登讀爲得,齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切,音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰:勞之來之。又叶鄰奚切,音離。《詩·邶風》莫往莫來,悠悠我思。《素問》恬澹虛無,眞氣從之。精神守內,病安從來。又叶郞

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