【竹】《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切，音竺。《說文》冬生靑艸，象形。下垂箁箬也。《竹譜》植類之中，有物曰竹。不剛不柔，非草非木。小異空實，大同節目。《又》竹雖冬蒨，性忌殊寒。九河鮮育，五嶺實繁。《詩·衞風》綠竹猗猗。《禮·月令》日短至，則伐木取竹箭。《周禮·夏官》東南曰揚州，其利金、錫、竹箭。《史記·貨殖傳》渭川千畝竹，其人與千戸侯等。《釋名》竹曰个。《淮南子·俶眞訓》竹以水生。又八音之一。《周禮·春官》播之以八音：金石土革絲木竹。《禮·樂記》竹聲濫，濫以立會，會以聚衆。《史記·律書註》古律用竹。

【树】〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切，殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹，宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水，木樹根于土。又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹，獸名。謂皮作樹形以射之。又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切，音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭

【邃】《廣韻》《集韻》雖遂切《正韻》須遂切，音粹。《說文》深遠也。《禮·玉藻》十有二旒，前後邃延。《註》言十二旒在前後，垂而深邃，以延覆冕上。《後漢·輿服志》聖人處天子之位，服玉藻、邃延、日月所以副其德，彰其功也。又屋宇深遠亦曰邃。《屈原·離騷》閨中旣邃遠兮。漢典考證：〔《後漢·百官志》聖人處天子之位，服玉藻邃延日月，所以副其德，彰其功也。〕　謹照原書百官志改輿服志。 考證：〔《後漢·百官志》聖人處天子之位，服玉藻邃延日月，所以副其德，彰其功也。〕　謹照原書百官志改輿服志。