【主】〔古文〕丶宔《唐韻》之庾切《集韻》《韻會》《正韻》腫庾切，音麈。君也。《董仲舒·賢良策》行高而恩厚，知明而意美。愛民而好士，可謂誼主矣。《呂氏春秋》朝臣多賢，左右多忠，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。又大夫之臣，稱其大夫曰主。《左傳·昭二十八年》成鱄對魏舒曰：主之舉也，近文德矣。又天子女曰公主。周制，天子嫁女，諸侯不自主婚，使諸侯同姓者主之，故謂之公主。又賔之對也。《禮·檀弓》賔爲賔焉，主爲主焉。又《左傳·僖三十年》燭之武見秦伯曰：若舍鄭以爲東道主。《註》鄭在秦之東也。又宰也，守也，宗也。

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延

【心地】语。指心。即思想、意念等。佛教认为三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称。语本《心地观经》卷八：“众生之心，犹如大地，五穀五果从大地生……以是因缘，三界唯心，心名为地。”《坛经·疑问品》：“使君心地但无不善，西方去此不遥。”唐寒山《诗》之二六七：“我自观心地，莲花出淤泥。”唐王缙《东京大敬爱寺大证禅师碑》：“开心地如毛头，扫意尘於色界。”2.宋后儒家用以称心性存养。《朱子语类》卷六七：“盖其心地虚明，所以推得天地万物之理。”明高攀龙《语》：“然人之心地不明，如何察得人心术？”3.居心，用心。

【况】《玉篇》俗況字。○按況本从水，亦从二作况。今从冫，當卽況、况二字之譌。况从二从兄。《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》虛放切，音貺。發語辭。《詩·小雅》况也永歎。从二从兄，與況字少異。又借作祝。《漢·魯相謁孔廟》祝基作况其。况从二从兄，以况字代替。（況）〔古文〕《唐韻》許訪切《集韻》《韻會》《正韻》許放切，音貺。《說文》寒水也。又矧也，譬也。《莊子·知北遊》每下愈況。又益也。《晉語》衆況厚之。又兹也。《詩·小雅》況也永歎。《箋》來兹對之，長歎而已。又滋也。《詩·大雅》亂況斯削。又賜也。與貺通。《前漢·武帝紀》

【长春】魏宫门名。《文选·左思＜魏都赋＞》：“西闢延秋，东启长春。”张载注：“端门之外，东有长春门，西有延秋门。”2.唐行宫名。故址在今陕西省大荔县境内。始建于北周，废于五代。唐杜甫《题郑县亭子》诗：“云断岳莲临大路，天晴宫柳暗长春。”仇兆鳌注：“《唐书》：同州朝邑县有长春宫。《寰宇记》：周宇文护所筑。《旧书》：高祖起义，大军济河，舍於长春宫。”3.仙酒名。元关汉卿《单刀会》第四折：“酒非洞里之长春，乐乃尘中之菲艺。”4.指君王的生日。明张居正《圣寿节贺表》五：“命协贞符，万载仰长春之庆。”5.见“长春子”。