【诸侯】1.古代帝王所分封的各国君主。在其统辖区域内，世代掌握军政大权，但按礼要服从王命，定期向帝王朝贡述职，并有出军赋和服役的义务。《易·比》：“先王以建万国，亲诸侯。”《史记·五帝本纪》：“於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”宋高承《事物纪原·官爵封建·诸侯》：“《帝王世纪》曰：女媧未有诸侯，有共工氏任智刑以强霸而不王，炎帝世，乃有诸侯，风沙氏叛，炎帝修德，风沙之民自攻其君，则建侯分土自炎帝始也。”郭沫若《中国史稿》第一编第三章第一节：“为了统治广阔的被征服地区，周初曾大规模分封诸侯，即‘封邦建国’

【扫榻】1.拂拭坐卧用具。宋惠洪《冷斋夜话·范尧夫揖客对卧》：“范尧夫謫居永州，闭门，人稀识面。客苦欲见者，或出则问寒暄而已。僮扫榻奠枕，于是揖客解带，对卧良久，鼻息如雷霆。”宋葛长庚《懒翁斋赋》：“雨送添砚之水，竹供扫榻之风。”清恽敬《同游海幢寺记》：“如海幢无者，盖佛氏上流。敬为儒家言数十年，惜乎未得生及其时，与其扫榻危坐，各尽其所至也。”2.表示欢迎宾客。宋陆游《寄题徐载叔秀才东庄》诗：“南臺中丞扫榻见，北门学士倒屣迎。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“妾既邀鲍先生到此，本当扫榻，亲荐枕衾，又恐怕流入狎邪之私。”

【迎】《唐韻》語京切《集韻》魚京切《韻會》疑京切，音。《說文》逢也。《增韻》逆也，迓也。《揚子·方言》自關而東曰逆，自關而西曰迎。《淮南子·覽訓》不將不迎。《註》將，送也。迎，接也。不隨物而往，不先物而動也。又逆數也。《史記·五帝紀》迎日推策。《註》逆數之也。日月朔望，未來而推之，故曰迎日。又《廣韻》魚敬切《集韻》《韻會》《正韻》魚慶切，去聲。《正韻》凡物來而接之則平聲，物未來而往迓之則去聲。《詩·大雅》親迎于渭。又叶吾郞切，音昂。《史記·龜筴傳》理達于理，文相錯迎。使工占之，所言盡當。又叶元具切，音遇。《屈原