【治世】1.太平盛世。《荀子·大略》：“故义胜利者为治世，利克义者为乱世。”宋秦观《王朴论》：“﹝王朴﹞虽出於五代扰攘倾侧之中，然其器识学术，虽治世士大夫与之比者寡。”2.治天下，治国。《商君书·更法》：“治世不一道，便国不必法古。”明吴从善《＜郁离子＞序》：“其所抱负经画，可以文明治世者，独得笔之方册，垂示千百载之下。”鲁迅《南腔北调集·谣言世家》：“当钱大王治世的时候，人民被刮得衣裤全无。”

【右文】文治。宋欧阳修《谢赐＜汉书＞表》：“窃以右文兴化，乃致治之所先。”元曹之谦《应州庙学释奠》诗：“右文遭圣代，备礼引诸生。”清龚自珍《说刻石》：“南唐、北宋，始刻於石，以为天子右文，儒生好古，颇在於是矣，名为帖。”梁启超《新民说》第十七节：“战国尊武，一统右文，固事势所必至，有不自知其然者矣。”2.汉字形声字中右旁兼声义者称为右文。宋沉括《梦溪笔谈·艺文一》：“王圣美治字学，演其义以为‘右文’。古之字书，皆从‘左文’。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓‘右文’者，如‘戔’，小也。水之小者曰‘

【风教】《诗大序》：“风，风也，教也。风以动之，教以化之。”后以“风教”指风俗教化。《史记·五帝本纪》：“余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。”唐玄奘《大唐西域记·梵衍那国》：“文字、风教、货币之用，同覩货逻国。”郭沫若《卓文君》第二景：“我们县里，得王父台主持风教，使民家女子，也能弹琴，这要算是‘君子之德风，小人之德草’呢。”

【洽】《唐韻》侯夾切《集韻》轄夾切《韻會》《正韻》胡夾切，音狹。和也，合也。《詩·小雅》洽比其鄰。又霑也。《書·大禹謨》好生之德，洽于民心。《正義》洽，謂沾漬優渥，洽于民心，言潤澤多也。又《後漢·杜林傳》京師士大夫咸推其博洽。《註》洽，徧也。又《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。又《集韻》葛合切，音閤。水名。亦作郃。《詩·大雅》在洽之陽。又《韻補》叶胡急切，音覡。《傅遐皇初頌》歌九功，舞八佾，鴻澤普，皇恩洽。又叶胡頰切，音協。《顏延之·赭白馬賦》武義粵其肅陳，文敎迄巳優洽。泰階之平可升，興王之軌可接。漢典考證：〔《後