【治】〔古文〕乿《唐韻》直之切《集韻》《韻會》澄之切《正韻》陳知切，音持。水名。《說文》水，出東萊曲城陽丘山，南入海。又水，出泰山。《前漢·地理志》泰山郡南武陽冠石山，治水所出，南至下邳入泗。又《集韻》湯來切，音胎。水名。水出鴈門郡。《前漢·地理志》鴈門郡隂館累頭山，治水所出，東至泉州入海。又理也。《周禮·天官》大宰以九職任萬民，七日嬪婦，化治絲枲。又盈之切，音怡。義同。又《廣韻》《集韻》《韻會》直利切《正韻》直意切，音穉。亦理也。《荀子·修身篇》少而理曰治。又習也。《周禮·春官·大宗伯》治其大禮。又校也。《戰

【平】〔古文〕《唐韻》符兵切《集韻》《韻會》蒲兵切《正韻》蒲明切，音苹。《說文》平，語平舒也。《廣韻》平，正也。《增韻》平，坦也。《易·泰卦》无平不陂。又《廣韻》平，和也。《書·堯典》平章百姓。《傳》平和章明。《疏》和協顯明於百官之族姓。又成也。謂解恕和好也。《爾雅·釋詁》平，成也。《春秋·宣十五年》宋人及楚人平。《穀梁傳》平者，成也。善其量力而反義也。《註》各自知其力，不能相制，反共和之義。《左傳疏》平者，和也。言其先不平，而今始平。又治也。《書·大禹謨》地平天成。《傳》水土治曰平。《詩·小雅》原隰旣平。又治

【嘉佑】谓上天的降福和保佑。《宋书·乐志二》：“皇圣膺嘉祐，帝业凝休祥。”

【阐】《唐韻》昌善切《集韻》《韻會》《正韻》齒善切，音幝。《說文》開也。《增韻》闢也。《後漢·班固傳》厥有氏號，紹天闡繹者。《註》闡，開也。又《增韻》顯也。《玉篇》明也。《易·繫辭》夫易彰往而察來，而微顯闡幽。《註》闡，明也。《書·大禹謨·舞干羽于兩階傳》修闡文敎，舞文舞于賓主階閒。《春秋·左傳杜序》其微顯闡幽，裁成義類者，皆據舊例而發義，指行事以正褒貶。《揚子·太經》次六：幽闡積。《註》六爲水稱。幽施祿及下，故闡積。又《玉篇》大也。《易·豐卦註》闡者，弘廣之言。凡物之大，具有二種，一者自然之大，一者由人之闡弘

【重光】1.比喻累世盛德，辉光相承。《书·顾命》：“昔君文王、武王，宣重光。”孔传：“言昔先君文武，布其重光累圣之德。”汉班固《典引》：“宣二祖之重光，袭四宗之缉熙。”晋袁宏《后汉纪·献帝纪四》：“杨彪累世清德，四叶重光。”《隋书·音乐志中》：“祖宗功德，重光袭映。”清龚自珍《太仓王中堂奏疏书后》：“诞以我皇帝册立皇太子，明年行授受礼，尧坐於上，舜听於下，重光叠照者四年。”2.指日、月。《文选·陆云＜大将军宴会被命作＞诗》：“辰晷重光，协风应律。”李善注引张晏曰：“重光，谓日、月也。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“