【这】《廣韻》魚變切《集韻》牛堰切，音彥。《玉篇》迎也。《正字通》周禮有掌訝，主迎。訝古作這。毛晃曰：凡稱此箇爲者箇，俗多攺用這字。這乃迎也。

【首】〔古文〕《廣韻》書久切《集韻》《韻會》《正韻》始九切，音手。《說文》頭也。《易·說卦》乾爲首。《周禮·春官·大祝》辨九，一曰首，二曰頓首，三曰空首。《註》稽首，拜頭至地也。頓首，拜頭叩地也。空首，拜頭至手，所謂拜手也。又元首，君也。《書·益稷》元首起哉。又《廣韻》始也。《公羊傳·隱六年》春秋雖無事，首時過則書。《註》首，始也。時，四時也。過，歷也。春以正月爲始，夏以四月爲始，秋以七月爲始，冬以十月爲始。又《揚子·方言》人之初生謂之首。又魁帥也。《禮·檀弓》毋爲戎首，不亦善乎。《註》爲兵主來攻伐曰戎首。又標

【大约】1.大致，大体。汉贾谊《新书·匈奴》：“若夫大变之应，大约以权决塞，因宜而行，不可豫形。”宋孙光宪《北梦琐言》卷十九：“吾少钟丧乱，马上取功名，不暇留心经籍。在藩邸时，见判官论説经义，虽不深达其旨，大约令人开悟。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“《攻守心法》凡二册，若干卷，大约以戚南塘《纪効新书》为主，附以诸家之説，参以心得。”2.表示估计的数目不十分精确。宋叶适《安集两淮申省状》：“今所团结，即其保聚不流徙者，虽不能尽在其中，大约已十餘万家矣。”《儒林外史》第三六回：“我自从出来坐舘，每年大约有三十两银子。

【次】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》七四切，音佽。《說文》不前不精也。《徐曰》不前是次於上也，不精是其次也。《周禮·冬官考工記》畫繢之事，靑與白相次也，赤與黑相次也。《左傳·襄二十四年》太上有立德，其次有立功，其次有立言。又師止曰次。《左傳·莊三年》凡師一宿爲舍，再宿爲信，過信爲次。《書·泰誓》戊午，王次于河朔。又位次。《周禮·春官》大史祭之日，執書以次位常。《疏》謂執行祭祀之書，各居所掌位次也。《左傳·襄二十三年》敬共朝夕，恪居官次。又次舍。《周禮·天官》宮正，以時比宮中之官府、次舍之衆寡。《鄭註》

【酒宴】”。亦作“酒讌”。酒席。《汉书·疏广传》：“及置酒宴，奉觴上寿，辞礼闲雅，上甚讙説。”明程嘉燧《戏效长庆排律即事与高文倩》：“累日朱门添酒讌，连朝彩笔费诗篇。”清昭槤《啸亭杂录·陆双全》：“广賡虞侍郎当权时，好畜声伎，凡酒讌间，每掷缠头以千百计。”《白雪遗音·马头调·饯别》：“老夫人饯别。先到长亭内，酒宴齐备，满满斟酒，奉上三盃。”

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺