【矣】〔古文〕《唐韻》《集韻》于己切《韻會》羽已切《正韻》養里切，音。《說文》語已辭也。《徐曰》矣者，直疾。今試言矣，則出氣直而疾會意。《柳宗元曰》決辭也。又叶于姬切，音依。《詩·小雅》徹我牆屋，田卒汙萊。曰予不戕，禮則然矣。萊音釐。　《正字通》通作巳。音以。與已別。

【当天】唐韩愈《奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵》：“皎洁当天月，葳蕤捧日霞。”唐李商隐《无题》诗之四：“东家老女嫁不售，白日当天三月半。”1.顺应天命。《文选·班固＜东都赋＞》：“当此之时，攻有横而当天，讨有逆而顺民。”张铣注：“言当时攻讨虽横逆而顺天人也。”《文选·班固＜典引＞》：“盖以膺当天之正统，受克让之归运。”吕向注：“言当天心之正理以膺天命。”宋范仲淹《上执政书》：“况今圣人当天，四贤同德，此千百年中言事之秋也。”2.就在本天；同一天。《二十年目睹之怪现状》第四回：“他又求了藩臺给他一个到通州勘

【命】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》眉病切，鳴去聲。《説文》使也。《書·堯典》乃命羲和。又《玉篇》敎令也。《書·大禹謨》文命敷于四海。《傳》言其外布文德敎命。《說命》王言惟作命。《易·泰卦》自邑告命。《增韻》大曰命，小曰令。上出爲命，下稟爲令。又《爾雅·釋詁》命，告也。又《易·乾卦》各正性命。《疏》命者，人所稟受。《說卦》窮理盡性，以至于命。《註》命者，生之極。《左傳·成十三年》民受天地之中以生，所謂命也，是以有動作禮義威儀之則，以定命也。《疏》命雖受之天地，短長有本，順理則壽考，逆理則夭折，是以有動作禮義威