【于思】“于腮”。1.多须貌。一说白头貌。《左传·宣公二年》：“于思于思，弃甲復来。”杜预注：“于思，多鬚之貌。”陆德明释文引贾逵曰：“白头貌。”清王应奎《柳南随笔》卷二：“﹝邵陵﹞两颊于思，然人呼为邵髯，不以名字。”程善之《革命后感事和怀霜作即次其韵》之二：“帐下于思新令尹，刀头涕泪旧豪酋。”2.借指髭须。宋梅尧臣《观邵不疑学士所藏名书古画》诗：“精神宛如生，于腮復穿鼻。”典
【感】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》古禫切，甘上聲。《廣韻》動也。从心咸聲。《增韻》格也，觸也。《易·咸卦》天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。又《字彙補》戸坎切。與撼通。《詩·召南》無感我帨兮。又《集韻》《正韻》胡紺切。與憾通。恨也。《左傳·昭十一年》唯蔡於感。 咸有感義，故感字从咸。
【藏】〔古文〕匨《唐韻》昨郞切《正韻》徂郞切，音鑶。《說文》匿也。《易·乾·文言》潛龍勿用，陽氣潛藏。又蓄也。《易·繫辭》君子藏器于身，待時而動。又兹郞切，音臧。草名。《司馬相如·子虛賦》其埤濕，則生藏莨、蒹葭。《註》藏莨，草中牛馬芻。又才浪切，音臓。《禮·月令》謹蓋藏。《晉語》文公之出也，豎頭須，守藏者也，不從。又與臓通。《周禮·天官·疾醫》參之以九藏之動。《註》正藏五，又有胃、膀胱、大腸、小腸。《疏》正藏五者，謂心、肝、脾、肺、腎，氣之所藏。《白虎通》人有五藏六府，何法，法五行六合也。 《說文》《漢書》通用
