【耘】《廣韻》《集韻》王分切《韻會》《正韻》于分切，音雲。《說文》除田閒穢也。本作。今文作耘。《博雅》除也。《詩·小雅》今適南畝，或耘或耔。《傳》耘，除草也。又《集韻》或作。通作芸。《孟子》不芸苗者也。又《集韻》王問切，音運。義同。又《史記·東越傳》不戰而耘。《註》徐廣曰：耘，義取耘除。或言耘音于粉反，此楚人聲重耳。耘隕當同音，字有假借，聲有輕重耳。又《韻補》叶曜先切，音延。《韓愈·贈謝自然詩》奈何不自信，反欲從物遷。寒衣及飢食，在蠶績耕耘。

【止】《唐韻》《集韻》《韻會》諸市切，音芷。《說文》下基也。象艸木出有址，故以止爲足。《徐曰》初生根幹也。又《廣韻》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。時止則止，時行則行。《老子·道德經》知足不辱，知止不殆。又靜也。《禮·玉藻》口容止。《註》不妄動也。《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止。又已也，息也。《論語》止吾止也。《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止。又居也。《詩·大雅》乃慰乃止。又《商頌》邦畿千里，惟民所止。又心之所安爲止。《書·益稷》安汝止。《孔傳》言當先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。

【疗饥】亦作“疗饥”。解饿，充饥。汉张衡《思玄赋》：“聘王母於银臺兮，羞玉芝以疗飢。”宋王禹偁《吊税人场文》：“如有霜径晨征，阴村墓宿，尔必搏以疗饥，嚼而充腹。”明刘基《拟连珠》之二九：“摶沙为饼，不可疗飢。”清曹寅《题马湘兰画兰长卷》诗：“可知名士能倾国，解道蛾眉不疗饥。”