【曰】《唐韻》《集韻》《韻會》王伐切，音越。《說文》詞也。从口乙聲。亦象口气出也。《註》徐鍇曰：今試言曰，則口開而氣出也。《玉篇》語端也。《廣韻》於也，之也。《增韻》謂也，稱也。《書·堯典》曰若稽古帝堯曰放勳。○按《古文尙書》曰若作粵若，曰放勳作曰，蓋訓爲語端者與粵通，訓爲詞者則如字耳。

【湛卢】1.古代宝剑名。传为春秋时欧冶子所铸。汉袁康《越绝书·外传记宝剑》：“欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨闕。”北魏郦道元《水经注·河水三》：“古之利器，吴楚湛卢，大夏龙雀，名冠神都。”2.泛指宝剑。唐杜甫《大历三年春白帝城放船四十韵》：“朝士兼戎服，君王按湛卢。”清龚自珍《己亥杂诗》之一三二：“迢迢望气中原夜，又有湛卢剑倚门。”郑泽《登楼叹》诗：“何当淬我湛卢剑，乘风涛兮斩长鲸。”3.山名。亦写作“湛炉”。在今福建省松溪县，相传为欧冶子铸剑之处。

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【巨阙】1.古代名剑。三国魏曹植《宝刀赋》：“踰南越之巨闕，超西楚之太阿。”宋沉括《梦溪笔谈·器用》：“剑之钢者，刃多毁缺，巨闕是也。故不可纯用剂钢。”2.泛指利剑。唐僧鸾《赠李粲秀才》诗：“笔下銛磨巨闕锋，胸中静灧西江水。”3.中医针灸穴位名。《淮南子·俶真训》“而神游魏闕之下”汉高诱注：“魏闕……一曰心下巨闕，神内守也。”《三国志·魏志·樊阿传》：“凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨闕胸藏针下五六寸，而病輒皆瘳。”《医宗金鉴·奇经八脉总歌·任脉分寸歌》：“巨闕脐上六寸五。”注：“

【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考，未便言之。言兮則語當駐，駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。