【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【遣】《廣韻》《集韻》去演切《正韻》驅演切，音繾。《說文》縱也。《廣韻》送也。《儀禮·旣夕》書遣于策。《註》遣，猶送也。又《正韻》祛也，逐也，發也。《左傳·僖二十三年》姜氏與子犯謀，醉而遣之。《前漢·孔光傳》遣歸故郡。又《廣韻》去戰切《集韻》《韻會》《正韻》詰戰切，繾去聲。《廣韻》人臣賜車馬曰遣車。《正韻》將葬而祭曰遣奠。旣祭，乃包牲體，載之以車，隨柩而行，曰遣車。《禮·檀弓》遣車一乗。《註》人臣賜車馬者，乃得有遣車。

【咸韶】《大咸》与舜乐《大韶》的并称。泛指古乐。唐黄滔《省试人文化天下赋》：“然后鏗作《咸》《韶》，散为《风》《雅》。”宋王禹偁《南郊大礼诗》之六：“人间草木霑皇泽，天上《咸》《韶》送寿觴。”典

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【遗事】1.前代或前人留下来的事迹。《汉书·艺文志》：“兵家者，盖出古司马之职，王官之武备也……《司马法》是其遗事也。”唐张乔《送朴充侍御归海东》诗：“来往寻遗事，秦皇有断桥。”郭沫若《残春》一：“我对着这种风光，每每想到古人扁舟载酒的遗事。”2.犹馀业。《史记·乐毅列传》：“夫齐，霸国之餘业而最胜之遗事也。”3.谓弃置不管世事。南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“公之遗事，天下亦未以为允。”宋陆游《仪曹直庐》诗：“而我正遗事，枕藉书一牀。”4.过失之事。宋石介《上孔中丞书》：“如有钳缄其口，朝廷有闕政，国家有遗事