【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以
【晔】《廣韻》《韻會》筠輒切《集韻》域輒切，音饁。《說文》作，光也。《玉篇》震電貌。《後漢·張衡傳》列缺曄其照夜。《註》曄，光也。又《前漢·敘傳》世祖曄曄。《註》曄曄，盛貌也。又《博雅》曄，明也。又《廣韻》爲立切《集韻》域及切，音煜。義同。又、。
