【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【身】《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切，音申。《說文》躬也，象人之身。《爾雅·釋詁》我也。《疏》身，自謂也。《釋名》身，伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及。《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。又《詩·大雅》大任有身。《傳》身，重也。《箋》重爲懷孕也。《疏》以身中復有一身，故言重。又告身。《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。又《史記·西南夷傳》身毒國。《註》索隱曰：身音捐。又《韻補》叶尸連切。《楊方·合

【破甑】《后汉书·郭太传》：“孟敏字叔达，鉅鹿杨氏人也。客居太原，荷甑墯地，不顾而去。林宗见而问其意。对曰：‘甑以破矣，视之何益？’”后遂以“破甑”喻不值一顾的事物。南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》：“邓竟陵免官后，赴山陵，过见大司马桓公。公问之曰：‘卿何以更瘦？’邓曰：‘有愧於叔达，不能不恨於破甑。’”宋辛弃疾《玉蝴蝶·杜仲高书来戒酒用韵》词：“儂家生涯蜡屐，功名破甑，交友摶沙。”明叶宪祖《碧莲绣符》第一折：“世上浮名如破甑，眼底残春似捲沙。”清黄遵宪《九姓渔船曲》：“莫将破甑屡回头，且唱同舟定情曲。”2.谓破碎