【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【愧】《廣韻》俱位切《集韻》基位切，音騩。《爾雅·釋言》慙也。《詩·大雅》尚不愧于屋漏。《皇極經世》無愧於口，不若無愧於身。無愧於身，不若無愧於心。　本作媿，从女。或从恥省作聭。亦作謉。

【琅邪】琊”。亦作“瑯琊”。1.山名。在今山东省诸城县东南海滨。《孟子·梁惠王下》：“吾欲观於转附朝儛，遵海而南，放於琅邪。”《史记·秦始皇本纪》：“南登琅邪，大乐之，留三月。”2.山名。在今安徽省滁州市西南。西晋伐吴，琅邪王司马伷曾率兵驻此，因名。宋欧阳修《醉翁亭记》：“环滁皆山也，其西南诸峯，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅邪也。”清黄景仁《晓过滁州》诗：“最高知瑯琊，翠色披满襟。”3.指秦始皇时于琅玡山上所建之琅邪台。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“东陼鉅海，南有琅邪。”郭璞注引张揖曰：“琅邪，臺名也，在渤海

【邴】《唐韻》兵永切《集韻》《韻會》《正韻》補永切，音丙。《說文》宋下邑，在泰山。又鄭地。《穀梁傳·隱八年》鄭伯使宛來歸邴。邴者何，鄭湯沐之邑也。又姓。《左傳·成二年》邴夏御齊侯。通作丙。《前漢·宣帝紀》邴吉，或作丙吉。又和適貌。《莊子·大宗師》邴邴乎其似喜乎。又《廣韻》《集韻》陂病切，音柄。《廣韻》邑名。又姓。《左傳·哀十一年》邴洩爲右。

【曼】《廣韻》《集韻》《韻會》無販切，音萬。《說文》作曼。引也。从又冒聲。《玉篇》長也。《詩·魯頌》孔曼且碩。《傳》曼，長也。《箋》脩也，廣也。又《前漢·司馬相如傳》鄭女曼姬。《註》曼者，言其色理曼澤也。《楚辭·天問》平脅曼膚。《註》曼，輕細也。又《前漢·司馬遷傳》曼辭以自解。《註》如淳曰：曼，美也。又《莊子·馬蹄篇》馬知介倪闉扼鷙曼詭銜竊轡。《註》曼，突也，言曲頸於扼以抵突也。又《揚子·法言》周之人多行，秦之人多病。行有之也，病曼之也。《註》曼，無也。又姓。《前漢·五行志》曼滿。《註》鄭大夫。又《廣韻》母官切

【容】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》餘封切，音融。《說文》盛也。从宀从谷。《徐鉉曰》屋與谷，皆所以盛受也。《增韻》受也，包函也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·君》必有忍其乃有濟，有容德乃大。《註》謂包之也。又《唐書·狄仁傑傳》婁公盛德，爲所包容久矣。又儀容也。《禮·冠義》禮義之始，在於正容體。《射義》試之於射宮，其容比於禮，其節比於樂。又《玉藻》君子之容舒遲，見所尊者齊遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。又從容，安也。《書·君》從容以和。《中庸》從容中道，聖人也。又