【因】〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，音姻。《說文》从囗大。會意。《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也。又仍也，襲也。《論語》殷因於夏禮。《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤。《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因。《註》析而又析也。《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。又依也。《論語》因不失其親，亦可宗也。又托也。《孟子》時子因子而以告孟子。又由也。《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。又緣也。《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是。欲知後世因

【榆柳】榆树与柳树。《周礼·夏官·司爟》“四时变国火”汉郑玄注：“郑司农説以鄹子曰：‘春取榆柳之火。’”晋陶潜《归园田居》诗之一：“榆柳荫后簷，桃李罗堂前。”元邓学可《端正好·乐道》套曲：“剗荆棘凿做沼池，去蓬蒿广栽榆柳。”清李光庭《乡言解颐·杂物十事》：“休言磨铁输钻木，榆柳槐檀过眼泡。”

【暖】《廣韻》同。《禮·月令》行春令則暖風來至。《楚辭·天問》何所冬暖。又《集韻》許元切，音暄。柔貌。《莊子·徐無鬼》有暖姝者。《音義》吁爰反。柔貌。又《集韻》火遠切，音咺。義同。