【性】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。又無爲而安行，曰性之。《孟子》堯舜性之也。又姓。又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。　《淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。漢典考證：〔《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【高寝】1.古代最初受封君王的寝宫。《春秋·定公十五年》：“壬申，公薨于高寝。”《公羊传·庄公三十二年》“路寝者何？正寝也”汉何休注：“天子诸侯皆有三寝：一曰高寝，二曰路寝，三曰小寝。父居高寝；子居路寝；孙从王父母，妻从夫寝；夫人居小寝。”汉刘向《说苑·修文》：“高寝者，始封君之寝也……继体君世世不可居高祖之寝，故有高寝。”2.高祖的陵寝。《史记·刘敬叔孙通列传》：“陛下何自筑复道高寝，衣冠月出游高庙？”南朝梁任昉《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎？将何以肃拜高寝，虔奉武园？”