【倚】《唐韻》於綺切《集韻》巨綺切《韻會》《正韻》隱綺切，音輢。因也。《老子·道德經》禍兮福所倚，福兮禍所伏。又《左傳·昭五年》薳啓彊曰：設机而不倚，爵盈而不飮。又恃也。《前漢·韓信傳》百姓罷極怨望，容容無所倚。又偏也，側也。《禮·問喪》居于倚廬。又倚瑟，合曲也。《前漢·張釋之傳》愼夫人倚瑟而歌。今塡詞家謂之倚聲。又姓。楚左史倚相之後。又《正韻》於戲切，音意。義同。又《集韻》與奇同。《荀子·修身篇》倚魁之行。《註》引《揚子·方言》：秦晉之閒，凡物體不具謂之倚。又《莊子·天下篇》南方有倚人焉，曰黃繚。音義同畸。　

【松萝】罗”。1.即女萝。地衣门植物。体呈丝状，直立或悬垂，灰白或灰绿色，基部多附着在松树或别的树的树皮上，少数生于石上。可入药，有祛寒退热的作用。《诗·小雅·頍弁》“蔦与女萝，施於松上”毛传：“女萝、兔丝，松萝也。”唐黄滔《敷水卢校书》诗：“宅带松萝僻，日唯猿鸟亲。”明李时珍《本草纲目·木四·松萝》：“松萝能平肝邪、去寒热，同瓜蒂诸药则能吐痰。”2.借指山林。唐王维《别辋川别业》诗：“依迟动车马，惆悵出松罗。”唐孟郊《擢第后东归书怀》诗：“松萝虽可居，青紫终当拾。”宋苏轼《杜处士传》：“古人有三聘而起松萝者，迫

【论】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧昆切，音崘。《說文》議也。《廣韻》說也。《周禮·春官·大司樂·賈疏》直言曰論，答難曰語。論者，語中之別，與言不同。又《論語·序解正義》論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書可經綸世務，故曰綸，圓轉無窮故曰輪，蘊含萬理故曰理，篇章有序故曰次，羣賢集定故曰撰。《文心雕龍》昔仲尼微言，門人追述，故仰其經目，稱爲論語，蓋羣論立名，始于兹矣。又《釋名》倫也，有倫理也。《玉篇》思理也。《詩·大雅》於論鼓鐘。《傳》思也。《鄭箋》論之言倫也。《朱傳》言得其倫理也。又《增韻》紬繹討論也

【剑术】《史记·刺客列传》：“鲁句践已闻荆軻之刺秦王，私曰：‘嗟乎，惜哉其不讲於刺剑之术也！’”后以“剑术”谓击剑的技艺。晋陶潜《咏荆轲》：“惜哉剑术疏，奇功遂不成！”北周庾信《吴明彻墓志铭》：“竹林逢猿，徧知剑术。”唐钱起《送马员外拜官觐省》诗：“笔精已许臺中妙，剑术还令世上闻。”