【物我】彼此，外物与己身。《列子·杨朱》：“君臣皆安，物我兼利，古之道也。”南朝梁江淹《杂体诗·效张绰＜杂述＞》：“物我俱忘怀，可以狎鸥鸟。”明沉鲸《双珠记·月下相逢》：“孔门之乐，不拘物我，相与少叙，料无不可。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“他们是没有物我的区分，没有国族的界别。”

【形声】形体和声音；形迹声响。《汉书·董仲舒传》：“夫善恶之相从，如景乡之应形声也。”《正诬论》：“夫吉凶之与善恶，犹善恶之乘形声，自然而然，不得相免也。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“我居君家四十年，不肯一露形声，故不知有我。”2.犹声势。《晋书·刘曜载记》：“张氏以吾新平陈安，师徒殷盛，以形声言之，非彼五郡之众所能抗也。”3.六书之一。意符和声符并用的构字法，亦称象声、谐声。汉许慎《＜说文解字＞叙》：“形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。”参见“六书”。汉

【异】《廣韻》與之切《集韻》《韻會》盈之切《正韻》延之切，音怡。《廣韻》已也。《書·堯典》异哉，試可乃已。《傳》异，已也，退也。言餘人盡巳，惟鯀可試，無成乃退。《正義》异聲近巳，巳訓止，是停住之意，故爲退也。又《集韻》發歎也。又《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切，怡去聲。《說文》舉也。又《廣韻》退也。又與異通。《列子·楊朱篇》何以异哉。（異）〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切，移去聲。《說文》分也，从廾从。予也。《博雅》異分也。《史記·商君傳》民有二男以上，不分異者，倍其賦。又不同也