【炜烨】亦作“煒曄”。1.美盛貌。《文选·张协＜七命＞》：“斯人神之所歆羡，观听之所煒燁也。”郭璞注：“煒曄，盛貌。”宋苏轼《应制举上两制书》：“伏维明公才略之宏伟，度量之宽厚，学术之广博，声名之煒燁，冠于一时，而振于百世。”宋司马光《送石昌言知宿州》诗：“煒燁符离守，中流簇鼓旂。”2.谓文辞明丽晓畅。《文选·陆机＜文赋＞》：“奏平彻而闲雅，説煒曄而譎誑。”李周翰注：“明晓也。”《文献通考·经籍二四》：“其词锋笔势，纵横捭闔，煒燁譎誑，又非安石之口不能言，非安石之手不能书也。”章炳麟《论式》：“汉世表以陈情，与奏

【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音

【光烛】。战国鲁仲连《遗燕将书》：“﹝管仲﹞兼三行之过而为五霸首，名高天下而光烛邻国。”2.犹明烛。南朝梁何逊《看伏郎新婚》诗：“何如光烛夜，轻扇掩红妆。”

【素】《廣韻》桑故切《集韻》《韻會》《正韻》蘇故切，音訴。《說文》作，白緻繒也。从糸，取其澤也。《九經字》隷省作素。《小爾雅》縞之麤者曰素。《釋名》素，朴素也。已織則供用，不復加巧飾也。《急就篇註》素謂緝之精白者。《禮·雜記》純以素。《註》素，生帛也。又《易·履卦》素履往旡咎。《疏》處履之始而用質素。又《詩·齊風》充耳以素乎而。《傳》素，象瑱。又《詩·魏風》不素餐兮。《傳》素，空也。又《禮·檀弓》有哀素之心也。《註》凡物無飾曰素。又《禮器》或素或靑。《註》素，尙白。又《左傳·僖二十八年》其衆素飽。《疏》素訓爲直

【屏】《正字通》俗屛字。