【驼马】“駞马”。1.骆驼和马。南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“侦谍不敢东窥，驼马不敢南牧。”《周书·异域传下·高昌》：“﹝高昌国﹞多沙磧，道里不可準记，惟以人畜骸骨及駞马粪为验。”宋罗大经《鹤林玉露》卷六：“小説载明皇自蜀还京，以驼马载珍玩自随。”清朱琦《新铙歌·林丹汗》：“叛者多，莫敢何。驼马弥山翻倒戈，兴安乱石青峨峨。”2.驮运货物之马。明徐弘祖《徐霞客游记·黔游日记二》：“二十六日，驼马前发，余饭而出旧城西门。”典

【由来】自始以来；历来。《易·坤》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣。”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“王子敬病篤，道家上章应首过，问子敬：‘由来有何异同得失？’”唐杜甫《上韦左相二十韵》：“岂是池中物，由来席上珍。”《红楼梦》第一二○回：“由来同一梦，休笑世人痴！”赵朴初《南京访梅园新村》诗：“几榻摩挲思战鬭，由来大业出艰难。”2.来由；原因。《宋书·武帝纪中》：“吾处怀期物，自有由来。”梁启超《二十世纪之巨灵－－托辣斯》四：“而此现象，不先见於英，而先见於美，有由来也。”鲁迅《且介亭杂文二

【拥】《唐韻》於隴切《集韻》《韻會》委勇切，雍上聲。《說文》本作。抱也。《禮·玉藻》肆束及帶，勤者有事，則收之，走，則擁之。《疏》肆餘也，謂束帶之餘組及帶之垂者。收謂斂持在手，擁謂抱之於懷也。《前漢·夏侯嬰傳面雍樹馳註》南方謂抱小兒爲雍樹，面偝也，雍抱持之，令面背己而抱之以馳。雍讀曰擁。又持也。《前漢·高帝紀》太公擁彗。《註》如今卒持帚也。又衞也，羣從也。又《爾雅·釋言邕支載也疏》邕，又作擁。擁護支持，皆載任之義。又《集韻》於容切，音雍。遮也。《禮·內則》女子出門，必擁蔽其面。《註》擁，猶障也。或作。亦作。

【国门】1.国都的城门。《周礼·地官·司门》：“司门掌授管键，以启闭国门。”宋吴幵《优古堂诗话·手滑》：“富公自河北还，及国门，不许入，未测朝廷意。”2.泛指一般城门。清戴名世《胡以温家传》：“一日，数十人操刀入县堂，拥以温出国门去。”3.指国都城门的守门官。《周礼·地官·充人》：“凡散祭祀之牲，繫于国门，使养之。”郑玄注：“国门，谓城门司门之官。郑司农云：‘使养之，使守门者养之。’”4.主城门之神。天子七祀之一和诸侯五祀之一。《礼记·祭法》：“王为羣姓立七祀，曰司命、曰中霤、曰国门……诸侯为国立五祀，曰司命、曰