【缇】《廣韻》杜奚切《集韻》《韻會》田黎切，音題。《說文》帛丹黃色。《博雅》赤也。《周禮·天官·酒正》辨五齊之名，四曰緹齊。《疏》其色紅赤，故以緹爲名。又《地官·草人》凡糞種赤緹用羊。《註》緹，縓色也。又《春官·司服註》今時五伯緹衣，古兵服之遺色。《疏》纁赤之衣，是古兵服赤色遺象。又《廣韻》他禮切《集韻》土禮切，音體。義同。又《集韻》都黎切，音低。天黎切，音梯。義同。

【管】《廣韻》古滿切《集韻》《韻會》《正韻》古緩切，音筦。樂器。《書·益稷篇》下管鼗鼓。《詩·商頌》嘒嘒管聲。《儀禮·大射儀》乃管新宮。《註》管，謂吹簜以播新宮之樂。《周禮·春官》孤竹之管，孫竹之管，隂竹之管。《疏》管如篪，六孔。《爾雅·釋樂》大管謂之簥，其中謂之篞，小者謂之篎。《註》管長尺，圍寸，倂漆之。有底，如笛而小，倂兩而吹。《前漢·律歷志》竹曰管。《說文》管，十一月之音，物開地牙，故謂之管。又葭管。《玉泉記》取宜陽金門竹爲管，河內葭草爲灰，吹之以陽氣。又地名。《山海經》管涔之山，汾水出焉。《左傳註》滎陽

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【阳】與陽同。見《字彙補》字註。（陽）〔古文〕《唐韻》與章切《集韻》《韻會》余章切《正韻》移章切，音羊。《玉篇》營天功，明萬物謂之陽。《說文》高明也。又日也。《詩·小雅》湛湛露斯，匪陽不晞。《傳》陽，日也。《左傳·文四年》天子當陽。《禮·祭義》殷人祭其陽。《註》陽謂日中時也。《孟子》秋陽以暴之。又《楚辭·遠遊》集重陽，入帝宮。《註》積陽爲天，天有九重，故曰重陽。又《玉篇》雙也。又月建。《爾雅·釋天》十月爲陽。《詩·小雅》歲亦陽止。又《爾雅·釋天》春爲靑陽。《註》氣淸而溫陽。又《爾雅·釋天》太歲在癸曰昭陽。又五月

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》