【韬钤】1.古代兵书《六韬》、《玉钤篇》的并称。后因以泛指兵书。宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“赵蕤者，梓州盐亭县人也，博学韜鈐，长於经世。”明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“宋令文、彭博通徒鬭气力，而不习韜鈐。”清感惺《断头台·受谳》：“一班儿晓夜习韜鈐，磨新剑，著先鞭，估量着直捣到长山、黑水边。”2.借指用兵谋略。唐张说《将赴朔方军应制》诗：“礼乐逢明主，韜鈐用老臣。”清王韬《拟上当事书》：“湘军、淮军夙称劲旅，统兵大员皆身经百战之名将，久嫺行阵，深諳韜鈐。”3.借指武将。明张煌言《答赵安抚书》：“凡縉绅之家，韜鈐之

【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝，曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。又天家，天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，