太阿补履岂如锥释义


【太阿】剑名。相传为春秋时欧冶子、干将所铸。《战国策·韩策一》:“韩卒之剑戟……龙渊、太阿,皆陆断马牛,水击鵠雁,当敌即斩坚。”《文选·李斯<上书秦始皇>》:“垂明月之珠,服太阿之剑。”李善注:“《越絶书》曰:楚王召欧冶子、干将作铁劒二枚,二曰太阿。”唐卢照邻《五悲》:“何异夫操太阿以烹小鲜。”明沉采《千金记·会宴》:“太阿初出匣,光射斗牛寒。”2.指商伊尹。因其辅太甲为阿衡,故称。《文选·潘岳<杨荆州诔>》:“周赖尚父,殷凭太阿。”李善注:“太阿,阿衡,谓伊尹也。”汉王莽以甄丰为太阿右拂,即取伊尹事。见《汉书·

【履】〔古文〕《廣韻》力几切《集韻》《韻會》兩几切《正韻》良以切,音里。《說文》足所依也。本作,今作履。《爾雅·釋言》履,禮也。《註》禮可以履行也。《釋名》履,飾足以爲禮也。《字書》草曰屝,麻曰屨,皮曰履,黃帝臣於則造。又踐也。《易·坤卦》履霜堅冰至。《詩·齊風》履我卽兮。《註》躡我之跡,而相就也。又《左傳·僖四年》賜我先君履。《註》謂所踐履之界也。又以履加足亦曰履。《史記·留侯世家》良强忍,下取履。父曰:履我。良因長跪履之,父以足受,笑而去。又祿也。《詩·周南》福履綏之。《註》履,祿。綏,安也。又姓,見《姓苑

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切,音。《說文》還師振旅樂也。又欲也,登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也,焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不,言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切,音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也,和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通,今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭,非。《同文舉要》豈同剴,亦非。漢典考證:〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證:

【锥】《唐韻》職追切《集韻》《韻會》《正韻》朱惟切,音隹。《說文》銳器也。《玉篇》鍼也。《釋名》錐,利也。《左傳·昭六年》錐刀之末,將盡爭之。《註》錐刀末,喻小事。《史記·平原君傳》毛遂曰:臣得如錐之處囊中,乃脫穎而出,非特末見而已。《前漢·枚乗傳》舜無立錐之地,以有天下。又《淮南子·兵略訓》疾如錐矢。《註》錐,金鏃箭羽之矢。又毛錐,筆也。《五代史·史弘肇傳》安朝廷,定禍亂,直須長槍大劒,毛錐子安足用哉。