【虽】〔古文〕《唐韻》息遺切《集韻》《韻會》宣隹切，音綏。《說文》似蜥蜴而大。从虫唯聲。又《玉篇》詞兩設也。《廣韻》助語也。《集韻》不定也。况辭也。《爾雅·釋訓》每有，雖也。《註》詩曰：每有良朋，辭之雖也。《禮·少儀》雖請退可也。《疏》雖，假令也。當此时假令請退則可也。又《玉篇》推也。又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。漢典考證：〔《註》小雅棠棣曰，每有良朋〕 謹照原文小雅棠棣曰改詩曰
【无谢】让，不亚。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“犹日月无谢於贞明，枉矢见忘於暂出。”南朝宋鲍照《喜雨奉敕作》诗：“无谢尧为君，何用知柏篁。”唐杜甫《进艇》诗：“茗饮蔗浆携所有，瓷甖无谢玉为缸。”仇兆鳌注：“瓷不让玉，言贵贱齐视也。”汉
【玉帖镫】的马镫。南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》：“谢中郎在寿春败，临奔走犹求玉帖鐙。”亦省作“玉帖”。北周庾信《岁晚出横门》诗：“据鞍垂玉帖，横腰带锦心。”典
