送歙砚与裴唐卿

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平生足迹遍九州，知子笔端回万牛。歙砚故持赠，夜光非暗投。兹实旧坑子坑尾，远胜洮州绿鸭头。清淑之德隐于石，珉中玉表非其俦。惨淡风漪生，葱茏云气浮。故人初赠我，千金未为酬。久磨土灰实砚耻，况拙辞章为砚羞。奇宝岂可穷士收，定为神夺鬼所偷，物得其托复何求。所以椟而致，贱子不敢留。摛藻可以丽春华，学书亦足森银钩。百氏之学资芟修，六经之文资校仇。虽然吾不愿子以之属文如曹刘，吾不愿子以之奏赋如枚邹。愿子提携与之登瀛洲，献可替否近冕旒。力陈治安活国谋，以宽吾君宵旰忧。

史伯强

送歙砚与裴唐卿

送歙砚与裴唐卿原文

平生足迹遍九州，知子笔端回万牛。歙砚故持赠，夜光非暗投。兹实旧坑子坑尾，远胜洮州绿鸭头。清淑之德隐于石，珉中玉表非其俦。惨淡风漪生，葱茏云气浮。故人初赠我，千金未为酬。久磨土灰实砚耻，况拙辞章为砚羞。奇宝岂可穷士收，定为神夺鬼所偷，物得其托复何求。所以椟而致，贱子不敢留。摛藻可以丽春华，学书亦足森银钩。百氏之学资芟修，六经之文资校仇。虽然吾不愿子以之属文如曹刘，吾不愿子以之奏赋如枚邹。愿子提携与之登瀛洲，献可替否近冕旒。力陈治安活国谋，以宽吾君宵旰忧。

送歙砚与裴唐卿注释

【登瀛洲】比喻士人得到荣宠，如登仙界。唐李肇《翰林志》：“唐兴，太宗始於秦王府开文学馆，擢房玄龄、杜如晦一十八人，皆以本官兼学士，给五品珍膳，分为三番更直宿於阁下，讨论坟典，时人谓之‘登瀛洲’。”《资治通鉴·唐高祖武德四年》：“士大夫得预其选者，时人谓之‘登瀛洲’。”胡三省注：“自来相传海中有三神山、蓬莱、方丈、瀛洲，人不能至，至则成仙矣，故以为喻。”亦省作“登瀛”。宋刘克庄《哭毛易甫》诗：“垂二十年犹入幙，后三四榜尽登瀛。”清沙张白《再来诗谶记》：“苟昧夙因，即年少登瀛，皆侥倖耳。”
【献可替否】进献可行者，废去不可行者。谓对君主进谏，劝善规过。亦泛指议论国事兴革。语出《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》：“君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”前蜀贯休《行路难》诗：“或偶因片言隻字登第光二亲，又不能献可替否航要津。”《明史·刘宗周传》：“今日当……以庶政归部、院，以献可替否予言官。”亦省作“献替”、“献可”。汉蔡邕《幽冀二州刺史久缺疏》：“官以议为名，职以身为贵，智浅谋漏，无所献替。”晋陆云《言事者启使复校诸官财用启》：“臣备位大臣，职在献可，苟有管见，敢不尽规。”孙中山《建国方略·民权初步》：“报告当用简单明白之言辞，有时须陈己见者，则统结以献替之语。”

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送歙砚与裴唐卿诗句

平生足迹遍九州

知子笔端回万牛

歙砚故持赠

夜光非暗投

兹实旧坑子坑尾

远胜洮州绿鸭头

清淑之德隐于石

珉中玉表非其俦

惨淡风漪生

葱茏云气浮

故人初赠我

千金未为酬

久磨土灰实砚耻

况拙辞章为砚羞

奇宝岂可穷士收

定为神夺鬼所偷

物得其托复何求

所以椟而致

贱子不敢留

摛藻可以丽春华

学书亦足森银钩

百氏之学资芟修

六经之文资校仇

虽然吾不愿子以之属文如曹刘

吾不愿子以之奏赋如枚邹

愿子提携与之登瀛洲

献可替否近冕旒

力陈治安活国谋

以宽吾君宵旰忧

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