【孰】《唐韻》殊六切《集韻》《韻會》《正韻》神六切，音淑。《說文》食飪也。本作，隸作孰。生之反也。《禮·禮運》腥其俎，孰其殽。《特牲饋食禮》註，祭祀自孰始。又歲稔也。《禮·樂記》德盛而敎尊，五穀時孰。《前漢·食貨志》大孰則上糴三而舍一，中孰則糴一，使民食足。互見火部熟字註。又《爾雅·釋訓》孰，誰也。《楚辭·天問》圓則九重，孰營度之。《莊子·天運篇》孰主張是，孰維綱是。《史記·藺相如傳》公之視廉將軍，孰與秦王。又《正韻》何也。《論語》是可忍也，孰不可忍也。又《正字通》審也。《漢武策賢良制》其孰之復之。○按《說文》
【营度】营造的尺度。《清史稿·礼志一》：“光绪十五年，祈年殿灾，营度仍循往制云。”1.周围量度。《楚辞·天问》：“圜则九重，孰营度之？”游国恩纂义：“营有周匝之义。孰营度之者，问何人周围量度，而知此九重之圜也。”2.量度营造。《周书·王思政传》：“思政以玉壁地在险要，请筑城。即自营度，移镇之。”3.谋划；规划。明宋濂《毛公神道碑》：“小大庶政，咸出公营度。”章炳麟《訄书·明农》：“昔者北方之沙砾，蓟丘之左，自虞集始营度之。”4.构思。唐韩愈《石鼎联句诗》序：“喜思益苦，务欲压道士，每营度欲出口吻，声鸣益悲。”宋苏
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《
