【孰】《唐韻》殊六切《集韻》《韻會》《正韻》神六切，音淑。《說文》食飪也。本作，隸作孰。生之反也。《禮·禮運》腥其俎，孰其殽。《特牲饋食禮》註，祭祀自孰始。又歲稔也。《禮·樂記》德盛而敎尊，五穀時孰。《前漢·食貨志》大孰則上糴三而舍一，中孰則糴一，使民食足。互見火部熟字註。又《爾雅·釋訓》孰，誰也。《楚辭·天問》圓則九重，孰營度之。《莊子·天運篇》孰主張是，孰維綱是。《史記·藺相如傳》公之視廉將軍，孰與秦王。又《正韻》何也。《論語》是可忍也，孰不可忍也。又《正字通》審也。《漢武策賢良制》其孰之復之。○按《說文》

【大辰】1.即心宿，大火。《左传·昭公十七年》：“冬，有星孛于大辰，西及汉。申须曰：‘彗所以除旧布新也。天事恆象，今除於火，火出必布焉，诸侯其有火灾乎！’”2.指伐星与北辰。《公羊传·昭公十七年》：“大辰者何？大火也。大火为大辰，伐为大辰，北辰亦为大辰。”按，古人视大火、伐星以定时，视北辰以辨向，故均称为大辰。3.苍龙七宿中房、心、尾三宿的总称。《尔雅·释天》：“大辰，房、心、尾也。”