【朔月】月朔。指旧历每月初一。《诗·小雅·十月之交》：“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。”郑玄笺：“周之十月，夏之八月也。八月朔日，日月交会。”《礼记·玉藻》：“朔月少牢，五俎四簋。”清王引之《经义述闻·通说上》“朔日不谓之吉日”：“一月之始谓之朔日，或谓朔月。”

【盈亏】《易·谦》：“天道亏盈而益谦。”本谓自然之道盈满者则亏减之。后多以“盈亏”指增减；盈满或亏损。唐李白《古风》之五九：“田竇相倾夺，宾客互盈亏。”程善之《春日杂感》诗：“天地相盈亏，万物各成毁。”2.指月之圆缺。宋沉括《梦溪笔谈·象数一》：“日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。”元张可久《粉蝶儿·春思》曲：“落花残月应何济，花须开谢，月有盈亏。”明何景明《明月篇》：“书中笛里空相忆，几见盈亏泪沾臆。”3.犹得失。南朝宋鲍照《代邽街行》：“百年难必果，千虑易盈亏。”清朱仕琇《又答李璠玉书》：“使其心有以自

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者，否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。又僅可，未足之辭。《論語》子曰：可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切，音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于

【疑】〔古文〕《唐韻》語其切《集韻》魚其切《韻會》凝其切，音宜。惑也。《廣韻》不定也。《易·乾卦》或之者，疑之也。《禮·坊記》夫禮者所以章疑別微。以爲民坊者也。《疏》疑謂是非不決，當用禮以章明之。又度也。《儀禮·士相見禮》凡燕見于君，必辨君之南面，若不得，則正方不疑君。《註》疑，度也，不可預度君之面位，邪立嚮之。又《廣韻》恐也。又《增韻》似也，嫌也。又《爾雅·釋言》戾也。又山名。《淮南子·原道訓》九疑之南，陸事寡而水事衆。《註》九疑，山名也。在蒼梧。又神名。《山海經》符惕之山，其上多椶柟，下多金玉，神江疑居之。