【孰】《唐韻》殊六切《集韻》《韻會》《正韻》神六切，音淑。《說文》食飪也。本作，隸作孰。生之反也。《禮·禮運》腥其俎，孰其殽。《特牲饋食禮》註，祭祀自孰始。又歲稔也。《禮·樂記》德盛而敎尊，五穀時孰。《前漢·食貨志》大孰則上糴三而舍一，中孰則糴一，使民食足。互見火部熟字註。又《爾雅·釋訓》孰，誰也。《楚辭·天問》圓則九重，孰營度之。《莊子·天運篇》孰主張是，孰維綱是。《史記·藺相如傳》公之視廉將軍，孰與秦王。又《正韻》何也。《論語》是可忍也，孰不可忍也。又《正字通》審也。《漢武策賢良制》其孰之復之。○按《說文》

【不资】匮乏。指物资缺乏。《管子·山至数》：“散振不资者，仁义也。”2.不可计数。《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐七年》：“凡人见丝毫之利，至相争夺；今皇子辞不资之富，已三百餘日不受命，其贤于人远矣。”典

【善谑】《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔兮，不为虐兮。”后因以“善謔”谓善于戏言，亦指笑谈的资料。南朝梁任昉《到大司马记室笺》：“提挈之旨，形乎善謔。”宋岳珂《桯史·看命司》：“伎流角智轧敌，乃有諭於不言者，亦可谓巧矣，书之以资善謔。”典