【余肉】剩馀的肉。《晋书·郭舒传》：“乡人盗食舒牛，事觉，来谢。舒曰：‘卿飢，所以食牛耳，餘肉可共啖之。’”2.《史记·陈丞相世家》：“里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：‘善，陈孺子之为宰！’平曰：‘嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！’”后因以“餘肉”指祀社神后的肉。唐刘言史《嘉兴社日》诗：“消渴天涯寄病身，临卭知我是何人。今年社日分餘肉，不值陈平又不均。”3.《汉书·霍去病传》：“少而侍中，贵不省士。其从军，上为遣太官齎数十乘，既还，重车餘弃粱肉，而士有飢者。”后用为典实。唐柳宗元《岭南节度使飨军堂记》：“霍去

【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考，未便言之。言兮則語當駐，駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。

【血】《唐韻》《集韻》《韻會》呼決切，音泬。《類篇》祭所薦牲血。从皿，一，象血形。《釋名》血，濊也，出于肉，流而濊濊也。《關尹子·四符篇》一爲父，故受氣于父，氣爲水。二爲母，故受血于母，血爲火。《易·說卦傳》坎爲血卦。《疏》取其人之有血，猶地有水也。《禮·中庸》凡有血氣者，莫不尊親。又《大戴禮》血者猶血。《註》血，憂色也。又《山海經》兪者之山有木曰白咎，可以血玉。《註》謂染玉可以作光彩。又《詩·鄭風·茹藘疏》陸璣云：茹藘，一名地血。又《韻補》胡桂切，叶音惠。《劉向·九歎》晉申生之離讒兮，荆和氏之泣血，吳子胥之抉