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首页 > 诗歌 > 宋诗 > 酬学诗僧惟晤

酬学诗僧惟晤——诗三百五篇


平仄:平 平 仄 仄 平
韵脚:下平二仙
拼音: shīsānbǎi wǔpiān

诗三百五篇释义


【三】〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切,颯平聲。《說文》三,天地人之道也。謂以陽之一合隂之二,次第重之,其數三也。《老子·道德經》一生二,二生三,三生萬物。《史記·律書》數始於一,終於十,成於三。又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。又《左傳·昭七年》士文伯曰:政不可不愼,務三而已。一擇人,二因民,三從時。又《晉語》民生於三,事之如一。又《周語》人三爲衆,女三爲粲,獸三爲羣。又姓。明三成志。又漢複姓。屈原之後有三閭氏,三飯尞之後有三飯氏,三州孝子之後有三州氏。又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語

【百五】在冬至后的一百零五天,故名。宋程先《锁窗寒·有感》词:“叹嘉会难逢,少年几许?纷纷沸鼎,负了青阳百五。”元张国宾《薛仁贵》第二折:“今日正百五寒食,上坟的都是同乡共里。”清纳兰性德《秋千索·渌水亭春望》词之一:“悠扬扑尽风前絮,又百五,韶光难住。”一说,寒食日在冬至后的一百零六天,故称“百六”。参见“一百五日”、“百六”。

酬学诗僧惟晤其它诗句

诗三百五篇
作者非一人
羁臣与弃妾
桑濮乃淫奔
其言苟可取
庞杂不全纯
子虽为佛徒
未易废其言
其言在合理
但惧学不臻
子佛与吾儒
异辙难同轮
子何独吾慕
自忘夷其身
苟能知所归
固有路自新
诱进或可至
拒之诚不仁
维诗於文章
太山一染尘
又如古衣裳
组织烂成文
拾其裁剪余
未识衮服尊
嗟子学虽劳
徒自苦骸筋
勤勤袖卷轴
一岁三及门
惟求一言荣
归以耀其伦
与夫荣其虑
不若启其源
韩子亦尝谓
收敛加冠巾

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