【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音

【居】〔古文〕《廣韻》九魚切《集韻》《韻會》《正韻》斤於切，音車。《說文》凥處也。从尸，得几而止也。引孝經，仲尼凥，凥謂閒居，如此會意。今文作居。又《廣韻》安也。《書·盤庚》奠厥攸居。《禮·王制》凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑居民，必參相得。又《書·舜典》五宅三居。《註》三居，謂周之夷服，鎮服，蕃服也。又坐也。《論語·陽貨》居，吾語女。又積也，蓄也。《書·皋陶謨》懋遷有無化居。《註》化，易也。謂交易其所居積也。又《史記·平準書》富商穀百數，廢居，居邑。《徐廣註》廢居，貯蓄之名。有所廢，有所蓄，言乗時射利也

【宿设】前一夜设置；预先设置。《文选·左思＜魏都赋＞》：“歛衽魏闕，置酒文昌，高张宿设，其夜未遽。”李周翰注：“高张其乐，先夜而设。”宋叶适《潼川府修城记》：“投木隔礮，凡可以坏贼之具宿设。”2.谓古代帝王斋宿之处，官吏预为安排人役或设置物品。北周庾信《周祀五帝歌》之二：“司坛宿设，掌史诚陈。”倪璠注：“言有司为壝宫，天子止宿之处已设掌史之官，於是陈其诚信也。”唐杜甫《有事于南郊赋》：“又斋心於宿设，将旰食而匪寧。”仇兆鳌注：“此云‘斋心於宿设’，谓斋宿之处设供也。”典