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首页 > 诗歌 > 宋诗 > 近冬至祭肉未给因叙其事

近冬至祭肉未给因叙其事——圣治功成方飨帝


平仄:仄 仄 平 平 平 仄 仄
拼音: shèngzhì gōngchéng fāngxiǎng dì

圣治功成方飨帝释义


【圣】《廣韻》《集韻》苦骨切,音窟。《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。《揚子·方言》圣圣,致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切,音怪,非。又《同文舉要》入又部,訓居也,循也。今作在,合在圣爲一字,因俗怪字作而誤。

【治功】订法则并有效实施之政绩。《周礼·夏官·司勋》:“治功曰力。”郑玄注:“制灋成治,若咎繇。”2.泛指治理国家的政绩。《汉书·王嘉传》:“居是国也,累世尊重,然后士民之众服焉,是以教化行而治功立。”宋陆游《雨夜书感》诗:“谁能举其要,治功端可復。”明方孝孺《学孔斋记》:“由周汉而来,得孔子之道以为君者,视其治功可考矣。”

【成方】现成的药方。清朱锡《幽梦续影》:“药性要按药实咀,拘不得成方。”

【飨帝】祭祀天帝。饗,通“享”。《礼记·礼器》:“是故因天事天,因地事地,因名山升中于天,因吉土以饗帝于效。”《礼记·礼器》:“孔子曰:‘诵《诗》三百,不足以一献……大旅具矣,不足以饗帝。毋轻议礼!’”

近冬至祭肉未给因叙其事其它诗句

去年至日犹从俗
今年至日曾无肉
食无脔炙情勿伤
祭不毛血贫太酷
起与妇谋宜早计
我典春衫君前髻
但得豚肩略揜豆
敢事三牲共日祭
妇将捩发犹忸尼
请君凭几听致词
所闻奉祀贵戾洁
诚果不立丰何为
自为君为今有年
君家俭千相流传
以其所养昔固尔
称所丰俭今宜然
况闻隆杀古有制
礼贵视时成恺悌
顺成八蜡乃得通
圣治功成方飨帝
方今大礼曾未充
仓廪不与昔日同
无财无田不可祭
子有笾豆那能丰
且求远去酌行潦
在野不应嫌薄少
待得故乡兵马空
共买羔羊荐清醥

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