【生生】1.孳生不绝，繁衍不已。《易·繫辞上》：“生生之谓易。”孔颖达疏：“生生，不絶之辞。阴阳变转，后生次于前生，是万物恒生谓之易也。”宋俞文豹《吹剑四录》：“因思在天壤间生生而不穷者，皆农与牛之功，其功与天地等。”郭沫若《骆驼集·郊原的青草》：“任人们怎样烧毁你，剪伐你，你总是生生不息，青了又青。”2.世世代代。宋陆游《视东皋归小酌》诗：“身誓生生辞禄食，家当世世守农耕。”清洪昇《长生殿·见月》：“两情谐，愿结生生恩爱。”清纳兰性德《蝶恋花》词：“休説生生花里住，惜花人去花无主。”3.养生；生活。《老子》：“
【所】〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，數上聲。《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。又處所。《詩·鄭風》獻于公所。又《商頌》及爾斯所。又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。又《召誥》王敬作所。又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《
【受】〔古文〕《唐韻》殖酉切《集韻》《韻會》《正韻》是酉切，音壽。《說文》相付也。《玉篇》得也。《易·旣濟》實受其福。《詩·大雅》受天之祜。又承也。《李適之法觀禪師銘》孰承最上，密受居多。又盛也。《杜甫詩》野航恰受兩三人。又容納也。《論語》君子不可以小知，而可大受也。又《正字通》神呪切，收去聲。《詩·小雅》投畀有北，有北不受。叶下昊。昊，許切。○按受字《韻書》無去聲。又叶音暑。《張衡·誚靑衣賦》晏嬰潔志，不顧景女。乃雋不疑，奉霍不受。《韻會》毛氏曰：从从冖。俗或作，非。音胡到切，下从丈。zd
【胎】《唐韻》土來切《集韻》《韻會》《正韻》湯來切，音台。《說文》婦孕三月也。从肉，台，意兼聲。《廣韻》始也。《增韻》凡孕而未生，皆曰胎。《爾雅·釋詁》胎，始也。《註》胚胎未成，亦物之始也。《博雅》人三月而胎。《史記·律書》營室者，主營胎。又獸亦謂之胎。《禮·王制》不殺胎。《史記·樂書》胎生者不殰。《註》胎生，獸也。又珠亦謂之胎。《前漢·揚雄傳》剖明月之珠胎。《註》珠在蛤中，若懷姙然，故謂之胎也。又逃也。《揚子·方言》胎，逃也。《註》謂逃叛也。又《韻補》叶音怡。《漢樂章》衆庶熙熙，施及夭胎。羣生啿啿，受春之祺。
