【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【与同】1.与之相同。《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，靡所与同。”郑玄笺：“卫之诸臣行如是，不与诸伯之臣同。”《淮南子·泰族训》：“故圣主者，举贤以立功。不肖主举其所与同。”2.犹同。谓与人一齐。元高文秀《遇上皇》第四折：“寡人带酒，与同二人欲要起身，被店主人家扯住。”《水浒传》第六七回：“却説关胜与同宣赞、郝思文，引领五千军马接来，相近凌州。”

【息】〔古文〕《唐韻》相卽切《集韻》《韻會》《正韻》悉卽切，音熄。《說文》喘也。《增韻》一呼一吸爲一息。又大聲歎曰太息。《戰國策》閔王太息。《註》長出氣也。《前漢·高帝紀》喟然太息。《師古註》太息之大也。又累氣曰累息。《後漢·任延傳》吏民累息。　一曰止也。《禮·檀弓》細人之愛人也，以姑息。《註》息猶安也。言苟且取安也。王氏曰：且止之辭。又處也。《詩·小雅》無恆安息。《傳》息，猶處也。又生也。《周禮·地官》以保息六養萬民。《前漢·宣帝紀》者不可息。《師古註》息謂生長。言劓刖之徒，不可更生長也。又《禮·月令註》陽生

【偃】《唐韻》《韻會》於幰切《集韻》隱幰切，煙上聲。《說文》僵也，仆也。《儀禮·鄕射禮》偃旌興而俟。《淮南子·精神訓》牆之立，不若其偃也。又服也，靡也，臥也。《詩·小雅》或息偃在牀。《書·武成》偃武修文。又偃蹇，困頓失志貌。《左傳·哀六年》彼皆偃蹇，將棄子之命。《註》偃蹇，驕傲也。又與堰同，壅水也。《周禮·天官·人註》梁，水偃也，偃水爲關空也。又偃豬，下溼之地。《左傳·襄二十五年》規偃豬。《正義曰》偃豬，謂偃水爲豬也。又廁也。《莊子·庚桑楚》觀室者周於寢廟，又適其偃焉。《註》偃謂屛厠也。屛厠則以偃溲。又地名。