【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕　謹照原書孟子改爲孟獻子。 考

【酉】〔古文〕丣《廣韻》與九切《集韻》《韻會》以九切《正韻》云九切，音牖。《說文》就也。八月黍成，可爲酎酒。《徐曰》就，成熟也。戼爲春門，萬物已出。酉爲秋門，萬物已入。一，閉門象也。《廣韻》飽也，老也。《爾雅·釋天》太歲在酉曰作噩。《史記·律書》八月也。律中南呂，其於十二子爲酉。酉者，萬物之老也。《淮南子·天文訓》指酉。酉者，飽也。律受南呂。又《時則訓》仲秋之月，招搖指酉。《釋名》酉，秀也。秀者，物皆成也。於《易》爲兌。又大酉、小酉，山名。在辰州沅陵。相傳石穴中有書千卷。又水名。《後漢·郡國志》武陵郡酉陽縣，酉