【人为】1.犹为人。《礼记·乐记》：“是故先王之制礼乐，人为之节。”孔颖达疏引庾蔚之曰：“人为，犹为人也。言为人作法节也。”2.人力所为，与天然、自然相对。汉扬雄《法言·问明》：“命者，天之命也，非人为也。”明高启《偃松行》：“左伸右屈多异态，天自出巧非人为。”孙中山《社会主义的分析》：“循进化之理，由天演而至人为。”3.人造成的。如：人为的障碍；人为的困难。

【斯】〔古文〕《廣韻》息移切《集韻》《韻會》相支切，音私。《說文》析也。《爾雅·釋言》斯，離也。《註》齊曰斯。《詩·風》墓門有棘，斧以斯之。《箋》維斧可以開析之。《呂覽·報更篇》趙宣孟見桑下餓人，與之脯一朐，曰斯食之。《註》斯，析也。又《爾雅·釋詁》斯，此也。《易·解卦》朋至斯孚。《詩·召南》何斯違期。又《詩·小雅》鹿斯之奔。《疏》此鹿斯與斯柳斯，斯皆辭也。又《禮·玉藻》二爵而言言斯。《註》斯，猶耳也。《疏》耳是助句之辭。又卽也。《書·金縢》大木斯拔。又賤也。《後漢·左雄傳》郞官部吏，職斯祿薄。《註》斯，賤也。

【有穷】1.有穷尽，有止境。《庄子·则阳》：“君以意在四方上下有穷乎？”2.遭受困穷。《论语·卫灵公》：“子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’”晋刘琨《扶风歌》：“君子道微矣，夫子故有穷。”3.夏代国名。其地在今山东省德州市南。有，词头。《书·五子之歌》：“有穷后羿因民弗忍距于河。”孔传：“有穷，国名；羿，诸侯名。”《左传·襄公四年》“因夏民以代夏政”晋杜预注：“仲康卒，子相立，羿遂代相，号曰有穷。”参阅《史记·夏本纪》。