【忍】《唐韻》而軫切《集韻》《韻會》《正韻》爾軫切，人上聲。《說文》能也。《徐曰》能音耐。从心刃。《長箋》如刀剌心，忍意也。《周武王·書銘》忍之須臾，乃全汝軀。又《廣韻》强也，有所含忍。《左傳·昭元年》魯以相忍爲國。又安于不仁曰忍。《詩·大雅》維彼忍心，是顧是復。《詩·小雅》君子秉心，維其忍之。又忍忍，猶不忍也。《後漢·崔琦傳》情懷忍忍。又姓。又《廣韻》《集韻》《韻會》而振切，音仞。堅柔也，本作肕。亦作忍。《周禮·地官·山虞註》柔忍，通作刃。《詩·小雅·荏染柔木註》柔刃之木荏苒然。《釋文》忍音刃。《禮·月令·納
【使】〔古文〕《唐韻》疏士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切，音史。令也，役也。《豳風》序：說以使民。《禮·曲禮》六十曰耆指使。《註》指事使人也。《管子·樞言篇》天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。又《集韻》疏吏切《正韻》式至切，音。遣人聘問曰使。《前漢·韓信傳》發一乗之使，下咫尺之書。又《鬼谷子抵巇篇》聖人者，天地之使也。《淮南子·天文訓》四時者，天之吏也。日月者，天之使也。又《諡法》治民克盡嚴篤無私曰使。 本作。《六書統》从人从事。令人治事也。漢典考證：〔《易·兌卦》悅以使民。〕 謹按
【四海】1.古以中国四境有海环绕，各按方位为“东海”、“南海”、“西海”和“北海”，但亦因时而异，说法不一。《书·益稷》：“予决九川，距四海。”孔传：“距，至也。决九州名川通之至海。”《孟子·告子下》：“禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。”《淮南子·俶真训》：“神经於驪山、太行而不能难，入於四海、九江而不能濡。”晋葛洪《抱朴子·明本》：“所谓抱萤烛於环堵之内者，不见天光之焜烂；侣鮋鰕於跡水之中者，不识四海之浩汗。”2.犹言天下，全国各处。《书·大禹谟》：“文命敷於四海，祗承于帝。”《史记·高祖本纪》：“大王起
【赤子】。《书·康诰》：“若保赤子，惟民其康乂。”孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。”《汉书·贾谊传》：“故自为赤子而教固已行矣。”颜师古注：“赤子，言其新生未有眉髮，其色赤。”清李慈铭《越缦堂读书记·槎庵小乘》：“尺字古通用赤……赤子者谓始生小儿仅长一尺也。”2.比喻百姓，人民。《汉书·循吏传·龚遂》：“其民困於飢寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵於潢池中耳。”宋胡铨《上高宗封事》：“祖宗数百年之赤子，尽为左衽。”清刘大櫆《祭尹少宰文》：“泰山乔狱，忽然崩摧。斯文何托，赤子畴依？”
【寒飕飕】不安定，害怕。洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“我见了这些女客，心里好不寒颼颼的。”典
